📒閱讀筆記：王礽福著，《微讀聖青-遇見聖經人物的徬徨少年時》，2025年6月，葡萄紙文化（張勝為撰寫，25之2：約西亞－約西亞的動員之戰，2026/04/06）
佳句摘錄:
(1)約西亞登基時只有八歲。八歲雖小，卻足夠讓他知道發生了什麼事。或許對什麼離棄耶和華拜偶像之類的宗教事務，他不甚了了，但臣弒君，而且弒的正是自己的父親，並且在宮裡——即自己的居所——發生，那一種的驚嚇、那一刻的震撼，絕對足以叫一個八歲小孩終身難忘。君不君則臣不臣，但弒暴君者不一定是仁臣……。
(2)他作王第八年（即十六歲）時，開始尋求上帝，二十歲時開始宗教改革。二十歲，是當時成年的年齡。四年尋求上帝的結果，就是當家作主後，首先進行宗教改革。他的改革頗為雷厲風行，將偶像「打碎成灰，撒在向偶像獻祭之人的墳上，把祭司的骸骨燒在他們的壇上」（代下三十四4～5），很具震懾效果，而且遍及全國。此舉顯示他已能凌駕國內異教的勢力。掃平異教，接著就要扶正正教。
(3)在上帝宣告不會在約西亞有生之年降災後，約西亞所做的一切都是「多餘」的。然而「多餘」仍要做，一則他仍「心存僥倖」，希望透過全民悔改，上帝可以回心轉意；二則他仍然記掛自己是由百姓擁戴為王，他所求的並不是自己穩坐王位，而是成為真正帶領百姓的王者，與他們一起進行宗教改革，回歸上帝的聖約。因為你最終要拯救的，是百姓，不是國家。這是約西亞最可貴的視野。
心得:
(1)約西亞的祖父瑪拿西王與父親亞們王在聖經中的評價都是惡名昭彰。但面對惡人是否就應該以暴制暴？歷史上有不少臣弒君的案例，一開始看起來都師出有名，但不一定有好結果，因為政治鬥爭的走向常常是混亂而難以預料
(2)上一代的鬥爭卻帶來約西亞王這位難得的好王，這只能說是上主開恩；他帶來了徹底的宗教改革與國內三十多年的安定局勢（是說這也是南國猶大滅亡前最後的曙光）。只不過我覺得福哥「雷厲風行」的評價還是太溫和了，我認為約西亞是不擇手段；畢竟他不只拆毀所有「異教」的丘壇與神廟，更殘忍屠殺這些異教的祭司們（王下23:20）。到底「對的想法」與「對的做法」之間該如何配合呢？這是我的疑問（或許也是因為現階段的我不喜歡凡事硬幹到底，即使是對的事）。
(3)福哥指出約西亞的「視野」頗值得思考。在穩坐王位與帶領百姓回歸聖約之間，約西亞選擇了後者。或許約西亞不只是高展遠矚，更是一位「手段精明的理想派」人士（約西亞不只動用權力更善用民氣）。
完整集數：
https://sengui.org/2026/03/27/%e8%ae%80%e6%9b%b8%e7%ad%86%e8%a8%98-%e5%be%ae%e8%ae%80%e8%81%96%e9%9d%92/
Seng-Ui's Blog 