📒讀書筆記：王礽福著，《微讀聖青-遇見聖經人物的徬徨少年時》，2025年6月，葡萄紙文化（張勝為撰寫，25之8：耶穌－吾家聖子初長成，2026/05/21）
佳句摘錄:
（1）約瑟、馬利亞帶著「孩童」耶穌去聖城過節，孰料回家途中，發現兒子丟了，急忙回聖城尋找，結果看見兒子在聖殿跟神學院老師討論神學，還講得頭頭是道，父母皆感希奇。
……但身為兩子之父，我卻不驚奇。兒子出生前，我何嘗不是對他們懷有極大的期望？然而看著兩個兒子每天大戰三百個回合，打打殺殺、哭哭啼啼、互相投訴，我的期望很快就還原為基本款：只希望他們不要打到進醫院就夠了。平凡的父母，對子女只有平凡的願望。
約瑟、馬利亞這對平凡的鄉下夫婦，雖曾遭逢不平凡的境遇，但繼之而起的漫長平凡生活，早已洗淨過去的鉛華，視耶穌為一個普通的鄉下少年。一旦發現祂天縱英才，就反應不來，這未嘗不是人之常情。
（2）少年人的自我覺醒，就在尋找自己「應當」做的事。當然不是每個人都能像耶穌那樣，十二歲即已清楚自己的人生召命，但那個尋找「應當」做的事的過程，仍然相當寶貴，充滿著各種對自己的了解、誤解、迷茫、自信自負、自卑自憐，甚至自以為是。
對少年人來說，這是必經之路。做長輩的，對他們種種反覆無常、思前想後、偏見執著，都不宜深責，只能隨機點撥，幫助他們領受從神而來的人生召命。當父母的，也曾年少輕狂過，但人大了就開始失憶，忘記自己少年時也曾走過那迷茫歲月。
少年耶穌很清楚，祂人生的召命，不是做自己想做的事，而是做天父想要祂做的事。
（3）「難道你們不知道我應當在我父的家裡嗎？」成長的一個印記就是「離家」，割斷與父母的心理臍帶。對父母來說並不好受，有些父母——特別是母親——寧可子女當一輩子的媽寶，但這對子女的將來、親子的關係，都不是好事。「離家」，是為了尋找或建立一個屬於自己的家。對少年耶穌來說，則是回到天父的家：「離家」是為了「回家」，這是最令人嚮往的。
（4）有趣的是，耶穌說完那句恍似大逆不道的「我應當在我父的家裡」之後，原以為場面會變得很緊張，親子對立。不過一方面約瑟夫婦似乎反應不來，另一方面經文接著就說耶穌跟他們回去拿撒勒，並且「順從」父母（路二51上）。
這輕描淡寫卻峰迴路轉的寫法，反映耶穌在「聰明」以外「懂事」的一面：第一，耶穌雖然知道自己的人生使命，但同時知道祂的時間還沒有到，裝備還不足夠，故隨從父母回家，繼續其平凡的生活；第二，尊重父母是十誡之一，縱然耶穌知道自己才智、能力、地位都在父母之上，祂仍然謹守。新漢語譯本將「並且順從他們」譯為「事事順從他們」，因為按原文的文法，順從的時態強調持續不斷。
心得:
（1）這幾天台灣的新聞與網路為了一位藝人家庭出身的26歲青年犯法而有許多關於教養的討論。在眾多評論中（當公眾人物壓力真大），看到有網友說：人成年了就該為自己負責，不應牽拖太多。這樣的想法我只能同意一半，畢竟經驗告訴我，許多人一生的所作所為都跟原生家庭的記憶牽絆著（牧會時聽到許多七八十歲的長輩都還很清晰地數算自己童年/少年時的家庭生活的種種），不論正面負面，人格的養成與家庭生活息息相關。
（2）主耶穌12歲就開始尋找自己的召命，尋找「離家以致於回家」的路。或許每個人信仰開竅的機遇與年齡都不同（小時了了不必過分得意，老了才與主相遇也不必怨嘆；是說也不少信二代寧願自己不在教會中成長就是了……，不過那是另外的議題了），總之，這條路都必須離開父母的資源與掌控，找到與神相遇的那扇窗。但是關鍵問題如：「母親要如何與孩子斷臍帶？」我似乎不夠格可以說三道四，或許有讀者可以提供經驗。
我倒是注意到信仰群體的重要，因為耶穌在聖殿裡「坐在教師中間，一面聽，一面問。」（路2:46）這讓我思考：我們現處的信仰群體能夠陪伴與傾聽少男少女們嗎？能夠激發他/她們的好奇心嗎？能夠給予足夠深刻又不無聊的信仰指引嗎？或許也不必過分嚴肅，能做到福哥說的「隨機點撥」就不錯了（當然更現實的問題可能是我們的信仰團體現在還能接觸到多少少男少女）。
（3）耶穌的聰明與懂事（順從）彼此補足。我感覺這種補足不只是少年人要學的，也是我們一生的功課。比較極端來看，有多少聰明人自以為是，反被聰明所誤？又有多少人順從到甚至投降跪下，沒有發現過其實可以活得更有尊嚴？
無論如何，少年耶穌的聖殿之旅沒有變成一場親子關係的僵局，而是一場信仰啟蒙的開局；這件「小事」被事事「存在心裏/反覆思想」（路2:19、51）的馬利亞牢記下來（或許路加有訪談馬利亞取得第一手口述或藉其他家人的轉述），值得我們沉澱咀嚼。
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