分類: 三讀三禱 Meditation

《韋恩每日靈修：歌羅西書3章1-4節 與基督顯現在榮耀裡》(2026/04/05 禮拜日-晚上)

1.金句反芻:
所以，既然你們已經與基督一同復活，就當求上面的事；那裏有基督，坐在上帝的右邊。你們要思考上面的事，不要思考地上的事。
Since you have been raised to new life with Christ, set your sights on the realities of heaven, where Christ sits in the place of honor at God’s right hand. Think about the things of heaven, not the things of earth.
(歌羅西書 Colossians 3:1-2)

2.註釋(中華基督教衛理公會三讀三禱團隊整理):
(1)今天的經文提醒，與基督一同復活的人，自然會關注「上面」的事。
(2)相對於「上面的事」的就是「地上的事」。
(3)復活代表著新的生命，這生命的特質就是不會再將生命的意義放在「地上的事」上，也就是不會用一生的時間，追求在「地上」的成就。
(4)意即對世界而言我們是「毫無反應的」（猶如死了一般）。
(5)可是當我們與基督同活時，我會從「上帝的右邊」的高度來看人生，追求有永恆價值的事，對上面的事是「有反應的」（活的）。
(6)對與主同活的人而言，人生最終極的盼望就是在末後基督顯現時，與祂一同在榮耀裏。
(7)請問你對上面的事有何反應？
(8)你對地上的事還有哪些放不下的留戀？
https://www.youtube.com/watch?v=nbgzfHL4aY8

3.默想與回應(張勝為牧師撰寫):
(1)其實眼睛每天一睜開就都要接觸許許多多「地上的事」。最低限度來說，總是要呼吸吧？總是要喝水吧？
(2)不過註釋提醒我們：「不會用一生的時間，追求在地上的成就。」我的解讀是比例問題，也是心態問題，更是時間與資源利用的問題。所謂的一生，其實非常短暫……。
(3)對目前的我來說，在教會參與小小的服事會同時帶來小小的喜樂（這跟幾年前的心境很不同），太大太遠的事情我暫時不敢想。我很珍惜目前這樣的心境，也希望能持續練習多思考、多從事「上面的事」。

《韋恩每日靈修：約伯記14章1-14節 如樹一般的希望》(2026/04/04 禮拜六-白天)

1.金句反芻:
惟願你把我藏在陰間，把我隱藏，直到你的憤怒過去；願你為我定下期限，並記得我。壯士若死了能再活嗎？我在一切服役的日子中等待，直到我退伍的時候來到。
“I wish you would hide me in the grave and forget me there until your anger has passed. But mark your calendar to think of me again! Can the dead live again? If so, this would give me hope through all my years of struggle, and I would eagerly await the release of death.
(約伯記 Job 14:13-14)

2.註釋(中華基督教衛理公會三讀三禱團隊整理):
(1)受難週，讓我們一方面思想受難的基督，也一起思想生命的意義。
(2)如果我們不選擇十架，生命還能一樣嗎？
(3)凡人（為婦人所生的）一生中總是會常常遇到困難，甚至患難多於安逸。
(4)然而當人生過後（「壯士一死…」後）會是怎樣的結局呢？
(5)「死」對任何人的意義都一樣嗎？
(6)如果一切至終都要歸於虛空，那麼要怎樣活才有意義呢？
(7)從這個角度思想：耶穌的死與復活為我們的生存帶來了怎樣的意義呢？
https://www.youtube.com/watch?v=SD9qFHJkshU

3.默想與回應(張勝為牧師撰寫):
(1)不選擇十架的生命……這真是個困難的假設。一方面我們知道被基督拯救是出於上主的揀選，而不是人的努力和虔誠；另一方面，我們的確也看到一些人離開教會甚至轉往其他宗教（單就這點我要批判許多穆斯林國家/社群，他們連選擇信基督的可能性都沒有）。我只能說我目前還留在信仰裡是恩典，也是許多人的代禱和鼓勵；要走十字架的道路真是不容易。
(2)「凡人（為婦人所生的）一生中總是會常常遇到困難，甚至患難多於安逸。」讓我聯想到我們常常聽到的「人生幾何! 譬如朝露，去日苦多。」
(3)在今天的約伯記中，約伯因為極端痛苦，希望上帝把他「藏在陰間，把我隱藏」，但最後請上主仍然「記得我」。要是所謂復活的生命只是活得更久，那真是歹戲拖棚、抱歉不必了。但基督的復活要帶給我們新的身體、新的關係、新的盼望、完全的平安……這讓人心生嚮往。

《韋恩每日靈修：約翰福音18章1節至19章42節 耶穌的受難與死》(2026/04/03 禮拜五-晚上)

1.金句反芻:
耶穌背着自己的十字架出來，到了一個地方，名叫「髑髏地」，希伯來話叫各各他。他們就在那裏把他釘在十字架上，還有兩個人和他一同被釘，一邊一個，耶穌在中間。彼拉多又寫了一個牌子，釘在十字架上，寫的是：「猶太人的王，拿撒勒人耶穌。」
Carrying the cross by himself, he went to the place called Place of the Skull (in Hebrew, Golgotha). There they nailed him to the cross. Two others were crucified with him, one on either side, with Jesus between them. And Pilate posted a sign on the cross that read, “Jesus of Nazareth, the King of the Jews.”
(約翰福音 John 9:17-19)

2.註釋(中華基督教衛理公會三讀三禱團隊整理):
(1)今天約翰福音的經文記載了耶穌基督完整的受難經過，整個過程猶如一條受苦之路。
(2)所以過往教會會將重演苦路的過程置於崇拜之中，也就是所謂的「走苦路」或「拜苦路」，將經文中每一個細節當作每個歷程中的「站」，然後用想像體會其中「受苦的感受」。
(3)而另一層意義則是「與基督同受苦難」。
(4)雖然這是想像的過程與感受，但是總比對基督的十架完全「無感」要好得多。
(5)今天是受難節，請繼續思想受苦的基督與你的關係。
(6)儘管我們在世上所受的苦不能比擬基督的苦難。但至少讓我們感受到一個「實況」，就是我們悖逆的後果，使得上主之子也需要受苦才能得以徹底地解決。
https://www.youtube.com/watch?v=5u-MSn68mIw

3.默想與回應(張勝為牧師撰寫):
(1)今天的經文中，我注意到「他們分了我的外衣，為我的裡衣拈鬮」（約19:24）。那撕衣服「刷!刷!刷!」的聲音猶如在我的耳邊……一位無辜受害的君王，被人利用到最後一刻；把他的剩餘價值、殘存的榮耀吞噬殆盡……其實我們不也利用過別人、甚至利用主的剩餘價值，還一副事不關己的樣子嗎？
(2)有一首詩歌這樣唱：「醫治和平安，因著十架愛。眾罪得赦免，因著十架愛。」十字架的酷刑，充滿血腥與暴力的苦路，竟然成為平安的源頭，也是上主展現愛的方式。這樣的邏輯太令人戰兢，令人深思不已。
(3)現今的世界裡，也有不少人因著身體的病痛、精神的壓力於疾病、各種惡習的綑綁、關係的破裂、戰爭的威脅、被囚禁與虐待、被迫離開家鄉、經濟的困難、抑或是人生找不到方向……等等受苦著，他們的苦難老實說不亞於被釘十架的耶穌基督。在受難日願我們也能正視這些受難的人們（或許您自己也是其中一員），而不是假裝沒看見。

《韋恩每日靈修：出埃及記12章1-14節 耶和華的逾越節》(2026/04/02 禮拜四-白天)

 1.金句反芻:
這血要在你們所住的房屋上作記號；我一見這血，就逾越你們。我擊打埃及地的時候，災殃必不臨到你們身上施行毀滅。你們要記念這日，世世代代守這日為耶和華的節日，作為你們永遠的定例。
But the blood on your doorposts will serve as a sign, marking the houses where you are staying. When I see the blood, I will pass over you. This plague of death will not touch you when I strike the land of Egypt.“This is a day to remember. Each year, from generation to generation, you must celebrate it as a special festival to the Lord. This is a law for all time.
(出埃及記 Exodus 12:13-14)

2.註釋(中華基督教衛理公會三讀三禱團隊整理):
(1)這是逾越節的由來，在那個緊急的夜晚，每家都要順服上主的吩咐，不能含糊，要把無殘疾、一歲的公羊宰了吃。
(2)因著時間相當緊迫，烹調時無法用細緻的滷、燉、蒸等慢工細活的烹飪技巧，只能直接用火烤熟來吃。
(3)餅也沒有時間等麵團發酵，只能簡單地烤熟了來吃，配菜也只能用苦菜配著食用。
(4)甚至用餐時也不能放鬆，要穿好衣物，以便隨時啟程出發。
(5)因為今晚上主要行大事，祂要施行拯救，祂要我們順服祂所用的方式，將羔羊的血塗在房屋外觀作為記號，這是順服的記號，也就成為救贖的記號了。
(6)請用你的想像，感受一下第一個逾越節的氛圍，感受到恩典既是那麼容易，只要順服；但也不容易，因為要有犧牲的羔羊的血。
(7)請思想當你在崇拜中領受聖餐時，是否也有類似的心情？
(8)在禮儀中順服，在心中有感恩，知道這是上主在施行救贖的大事，這是基督用自己的寶血所帶來的救贖。
https://www.youtube.com/watch?v=b41zhgRMIow

3.默想與回應(張勝為牧師撰寫):
(1)我想像第一個逾越節，到處是火烤羊肉的味道，實在太香了……。
(2)只是以色列人不是要享受美食，而是腰帶束緊隨時準備逃亡，那是一個兵兇戰危的時刻。
(3)基督耶穌已經自己成為逾越節的羔羊，祂的寶血使上帝的憤怒與擊殺越過了。
(4)以命償命、血債血還……這樣茹毛飲血的邏輯到耶穌基督徹底終止了，上帝的平安要臨到所有願意仰望基督的人，我認為這也是「寶血」最可貴的地方。每當我領受/舉行聖餐的時候，我帶著安靜感謝的心，而不是害怕受罰的心，只是淚水有時候還是會忍不住落下。

《韋恩每日靈修：約翰福音13章21-32節 耶穌說他將被出賣》(2026/04/01 禮拜三-晚上)

1.金句反芻:
耶穌說了這些話，心裏憂愁，於是明確地說：「我實實在在地告訴你們，你們中間有一個人要出賣我。」
Now Jesus was deeply troubled, and he exclaimed, “I tell you the truth, one of you will betray me!”
(約翰福音 John 13:21)

2.註釋(中華基督教衛理公會三讀三禱團隊整理):
(1)距離耶穌受難的時刻越來越近了，其實此刻祂也不好受。
(2)因為耶穌知道自己即將被門徒出賣，雖然這是祂已預知的過程，但仍然覺得憂愁。
(3)加略人猶大，一個跟隨基督的人，一個在團體裏被信任當司庫的人，為何此刻竟然讓撒但進入了他的心？
(4)撒但是如何突破他的「心防」？與主這麼接近的人，為何撒旦還有工作的餘地？
(5)也請想想被出賣的感受，想想你曾否被人出賣過？你是否也曾出賣過我們的主呢？
https://www.youtube.com/watch?v=ruYcf9lRB9k

3.默想與回應(張勝為牧師撰寫):
(1)猶大出賣主耶穌的原因值得探討，歷代也有不少人想翻案這場背叛、甚至把猶大視為英雄（這些資料看起來都沒甚麼可信度，在此不贅述）。但對我來說主耶穌就是很誠實面對這樣的傷痕，有一首歌的歌詞這樣說「我最深愛的人，傷我卻是最深，教人無助的深刻……」似乎很能應對聖週三的場景。
(2) 「撒旦入了他的心（Satan entered into him）」。其實難道您沒有這樣的經驗嗎？您是否也有深深地被憤怒、傷害與恐懼抓住，然後鑽牛角尖地想用最壞的手段處理一些人與事情？願主保守我們能夠脫離這樣的試探。
(3)我是否出賣過主？是否被人出賣過？應該都有，但我更常做的是隱藏自己的門徒身分，還有把世俗看的比上帝國更大更重要……求主赦免，求主加添我們力量能做正確的選擇。

《韋恩每日靈修：以賽亞書49章1-7節 僕人將救贖帶到各地》(2026/03/31 禮拜二-白天)

1.金句反芻:
他使我的口如快刀，把我藏在他手蔭之下；又使我成為磨利的箭，把我藏在他箭袋之中。
He made my words of judgment as sharp as a sword. He has hidden me in the shadow of his hand. I am like a sharp arrow in his quiver.
(以賽亞書 Isaiah 49:2)

2.註釋(中華基督教衛理公會三讀三禱團隊整理):
(1)上主的奧祕不再是隱藏起來的，祂要從箭袋中拿出來然後發射出去。
(2)上主的恩光也不再隱藏，祂要在黑暗中劃出一線光明。
(3)同樣上主的計畫與祂的關愛也要在萬民中顯露出來。
(4)所以上主的僕人要重新召聚祂的子民，儘管這些子民現在有的在黑暗中，有的在捆鎖中，有的被欺壓，有的被大山阻隔……。
(5)但是他們終要成為上主箭袋裏的利箭，要將救恩之光照亮他們族群以外的人，且要將這光傳到地極。
(6)你是否是那鋒利的箭，默默地被上主所磨練，在時候到了，要從箭袋中被拿出來，成為上主救恩的利器？
(7)你聽到上主呼召你的聲音嗎？
(8)無論你是在任何境地，你仍可回應祂，成為祂箭袋中磨亮的「利箭」。
https://www.youtube.com/watch?v=8Qjvxd-NfIc

3.默想與回應(張勝為牧師撰寫):
(1)主的僕人不總是溫溫和和的（但也千萬不要推到另一極端，以為可以濫用權力與暴力），這裡指出主的僕人口如快刀、強如利劍，並不總是說好聽的話，而是忠實傳達上主的旨意。
(2)上帝對以色列民有更高的計畫，就是要祝福萬國：「我還要使你作萬邦之光，使你施行我的救恩，直到地極」（賽49:6）。
(3)這裡讓我聯想到人的苦難。有人說苦難是上帝的管教、在聖經的其他處則指出苦難沒有簡單的答案……。在今天的經文則讓我看到箭要鋒利需要經過磨練、連主基督在世都經過十字架的磨練，或許這也是生命不可避免的一個過程，或許苦難的磨練對我們是有益處的。

《韋恩每日靈修：希伯來書9章11-15節 靠著基督寶血贖回永生》(2026/03/30 禮拜一-晚上)

1.金句反芻:
但現在基督已經來到，作了已實現的美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬於這世界的；他不用山羊和牛犢的血，而是用自己的血，只一次進入至聖所就獲得了永遠的贖罪。
So Christ has now become the High Priest over all the good things that have come. He has entered that greater, more perfect Tabernacle in heaven, which was not made by human hands and is not part of this created world. With his own blood—not the blood of goats and calves—he entered the Most Holy Place once for all time and secured our redemption forever.
(希伯來書 Hebrews 9:11-12)

2.註釋(中華基督教衛理公會三讀三禱團隊整理):
(1)「但現在基督已經來到……」，意謂著一個新的時代，基督作為更美的大祭司，告別了過去舊的、暫時的祭司時代。
(2)作為大祭司的基督是在更大更完備，且不是人手所造的聖所中實行祂的祭司職務，就是獻上一次永遠的贖罪祭，所獻的祭品正是祂自己，所流的血正是祂自己的血。
(3)不同於動物的祭牲，基督是甘心樂意獻上自己，並且藉著「永遠的靈」，也就是他自己的靈，使祂的獻祭永遠有效，能夠洗淨我們的良心。
(4)因此我們得以除去致死的行為，不再活在與上帝隔絕的光景中，可以成為事奉那位永生上帝的一員，與祂永恆的基業有分。
(5)你可曾想過今日我們可以坦然無懼地向上帝禱告、祈求、事奉等等，並不是理所當然的，這一切都是因為耶穌所獻的祭，以及他所流的寶血？
(6)你要如何回應這位大祭司呢？
https://www.youtube.com/watch?v=Bu_mxHXNZ_o

3.默想與回應(張勝為牧師撰寫):
(1)希伯來書順著猶太人的規矩，論述主耶穌雖然血統上是猶大支派，卻因著那位神秘的麥基洗得也兼得「大祭司」📚的職分，相當特別。
(2)在普世的基督宗教系統中，不少教派還為牧者還保留祭司(priest)的稱號，而新教系統則是廢除此稱號，強調「人人皆祭司」。其中神學思考的不同值得我們想想。
(3)無論如何，主耶穌是我們的大祭司，我們不用再透過層層官僚系統來獻祭與祈禱。在聖週當中，讓我們常常用「主耶穌，憐憫我!」成為我們的祈禱。

📚在拉丁文聖經中，用「Pontifex」來翻譯「大祭司」，字面意思是「造橋者」，象徵神與人之間的連結。

《韋恩每日靈修：馬太福音21章1-11節 耶穌進入耶路撒冷》(2026/03/29 禮拜日-晚上)

1.金句反芻:
前呼後擁的人羣喊着說：「和散那歸於大衛之子！奉主名來的是應當稱頌的！至高無上的，和散那！」耶穌進了耶路撒冷，全城都驚動了，說：「這是誰？」
Jesus was in the center of the procession, and the people all around him were shouting,“Praise God for the Son of David! Blessings on the one who comes in the name of the Lord! Praise God in highest heaven!” The entire city of Jerusalem was in an uproar as he entered. “Who is this?” they asked.
(馬太福音 Matthew 21:9-10)

2.註釋(中華基督教衛理公會三讀三禱團隊整理):
(1)耶穌光榮地進入歷史悠久的聖城，祂不是以一個征服者的形象進入，祂沒有騎著白馬，簇擁著懾人的戰士，更沒有各樣的戰利品尾隨著。
(2)相反地，祂以極溫柔、謙和的形象進入聖城，歡呼的是平民百姓。
(3)我們想到祂所為要達到的崇高目標，也就是對人類的救贖，不是藉著犧牲及剝削他人來完成的，也不是以踐踏他人的尊嚴來折服眾人；而是透過犧牲來完成這最高的使命。
(4)請想想你會以什麼方式完成崇高的目標呢？
(5)你是否有時會以不好的（或對人、對生命不尊重的）手段來成就你最崇高的目標呢？
(6)當耶穌以一種百姓似曾相識但又新奇的方式進入耶路撒冷城時，百姓都在問：「這是誰？」，今日你會如何回答百姓呢？
https://www.youtube.com/watch?v=pC9NYVy18Go

3.默想與回應(張勝為牧師撰寫):
(1)小驢比起戰馬好像氣勢上輸了……但是主耶穌打算怎麼贏？我看起來祂應該早就準備要輸輸地贏。
(2)主耶穌是誰？喊「和散那」（就是「救我！」的意思）的百姓或許也不知所以然（人云亦云？），再過沒幾天，同樣一批人有多少也會大聲喊著「釘他十字架」?

《韋恩每日靈修：耶利米哀歌3章55-66節 呼求幫助》(2026/03/28 禮拜六-白天)

1.金句反芻:
我求告你的時候，你臨近我，說：「不要懼怕！」主啊，你為我伸冤，你救贖了我的命。
Yes, you came when I called; you told me, “Do not fear.”Lord, you have come to my defense;

(耶利米哀歌 Lamentations 3章57-58節)

2.註釋(中華基督教衛理公會三讀三禱團隊整理):
(1)今天的經文是一篇在戰火後荒蕪的土地上的祈禱。
(2)禱告的人感到自己是已經身在「地府」之中了，不知道自己祈禱或求救還能否被聽到。
(3)當他敘述其遭遇時，國家已在戰爭下被摧殘，家園被蹂躪。
(4)當敵人誇耀與嘲笑時，他是多麼地想報復啊。
(5)這時臨到他的一句話是「不要懼怕！」無論是絕望的環境，耀武揚威的敵人，憤怒無助的自己….，此時都不要懼怕，仍然相信在主裏一切都有可能被翻轉過來，絕望中會有出路，冤屈中會有正義，無奈中會有新的意義。
(6)只要我們仍在祈禱尋求，就有新的希望。
(7)在周遭種種不利的環境中，你是否仍在真誠的祈禱？
https://www.youtube.com/watch?v=5eGdWNYWwRU

3.默想與回應(張勝為牧師撰寫):
(1)在極度的恐懼裡，常常讓人有許多恐怖的想像，在這裡用「極深的地府(deep within the pit)」來形容。
(2)「當敵人誇耀與嘲笑時，他是多麼地想報復啊」。在聖經的文學中，有不少的「咒詛詩」（Imprecatory Psalms），裡面甚至會用以暴制暴的語言。我們要注意這也是一種「祈禱文」(您沒聽錯，這對有些人來說大概很嚇人)，簡單來說是向上帝訴苦，而不是真的自己動用私刑。即將進入聖週，我們也想起我們主耶穌的祈禱：「父啊！赦免他們，因為他們所做的，他們不知道。」（路加福音23:34）
(3)在絕望中有出路、在無奈中有新的意義，這是對我們信仰的操練，也是信實的上帝重新彰顯自己的時刻。

《韋恩每日靈修：腓立比書1章21-30節 行事為人中看到基督》(2026/03/27 禮拜五-晚上)

 1.金句反芻:
因為你們蒙恩，不但得以信服基督，而且要為他受苦。你們的爭戰，就與你們曾在我身上見過、現在所聽到的是一樣的。
For you have been given not only the privilege of trusting in Christ but also the privilege of suffering for him. We are in this struggle together. You have seen my struggle in the past, and you know that I am still in the midst of it.
(腓立比書 Phillipians 1:29-30)

2.註釋(中華基督教衛理公會三讀三禱團隊整理):
(1)腓立比書信中，我們可以感受到字裏行間洋溢著喜樂、充滿了感激。
(2)然而正在寫信的當下，保羅卻是在監獄之中；他似乎毫無懼怕，他將外在的環境視為將基督能夠顯大的背景。
(3)他覺得自己處在兩難之間，若此刻離開世間，可以在天上與基督同在，這真是好得無比。
(4)若他仍留在世間的話，是為了要幫助那些託付給他的人們能夠「在所信的道上又長進又喜樂」。
(5)兩者相比，他就不知該如何作抉擇了。
(6)到底是要為自己終極的喜樂、與基督美好的同在，還是為了牧養，而留在這有苦難的世間呢？
(7)當然生或死都並非保羅自己所能決定的。
(8)但是這樣心情下的保羅對我們提出了他的呼籲。
(9)首先他希望我們「行事為人要與基督的福音相稱」，再者，我們「信服基督，而且要為他受苦」……。
(10)這兩個呼籲也成為了基督徒的生活準則與態度，就是用生活來活出上主的「救恩」（不是光用口傳），要預備好為主受苦，這是蒙恩的表現。
(11)請問你如何回應保羅的呼籲呢？
https://www.youtube.com/watch?v=3BEybSdUL-I

3.默想與回應(張勝為牧師撰寫):
(1)保羅與其說是不懼怕死亡，寧可說是更盼望離世與主同在。
(2)「行事為人要與基督的福音相稱」。其實還有一點良心的人都能知道對錯，問題是行不行得出來而已。在本週的台灣新聞，我們也看到那位曾高喊「對的事情做、不對的事情不要做」的政客因貪汙被判予重刑。其實人如果單靠自己的力量哪抵擋了那麼多錢/權/名/色的誘惑？哪能清楚分辨對錯？
(3)為基督受苦……這似乎是很高的層次。我目前想的到的，只有不要污辱基督的名吧；做一個踏實誠實的人，對鄰舍表信出愛心與悲憫，對不公義不輕易禁聲與縱容，如果以上都能慢慢努力，或許也是漸漸把生命獻給主了。