Seng-Ui's Blog

《韋恩每日靈修：馬太福音3:13-17 基督顯明自己是上帝的僕人》(2026/01/11 禮拜日主受洗日-晚上)

 1.金句反芻:
耶穌回答他：「暫且這樣做吧，因為我們理當這樣履行全部的義。」於是約翰就依了他。耶穌受了洗，隨即從水裏上來。天忽然為他開了，他看見上帝的靈降下，彷彿鴿子落在他身上。
But Jesus answered him, “Let it be so now; for it is proper for us in this way to fulfill all righteousness.” Then he consented. And when Jesus had been baptized, just as he came up from the water, suddenly the heavens were opened to him and he saw the Spirit of God descending like a dove and alighting on him.
(馬太福音 Matthew 3:15-16)

2.註釋(龐君華會督撰寫):
(1)耶穌也接受洗禮，祂說「理當盡諸般的義」。
(2)祂要在眾人的場合，正式開始祂的彌賽亞的職務。
(3)在這段經文的開頭，耶穌與施洗約翰有一段對話。
(4)約翰以為耶穌可以不必與這些包括法利賽人、文士或一般百姓一同受洗的，祂不需要悔改的記號。
(5)但是耶穌還是淌了這「渾水」，進到約旦河中，認同那些需要悔改，需要救贖的群眾，與他們一樣從「約旦河」裏走了出來。
(6)此外，這也可以看作是耶穌登上這歷史舞台的一場就職禮，此時聖父、聖靈都同時為祂作見證，三一的上主在這場洗禮中向世人顯現。
(7)聖父宣告耶穌真正的身份「這是我的愛子」，聖靈應驗了以賽亞書的預言：「我已將我的靈賜給他」（賽42:1），聖子走出水面，於是就開始了祂面向十架的行程，這就是祂所要盡的諸般的「義」。
(8)耶穌受洗是一個展開彌賽亞任務的開始，上主要與人同在，要領祂的百姓從捆鎖中釋放出來。請問新的一年，你理當要盡的義又是什麼呢？
https://www.youtube.com/watch?v=CIjiq93nqAk

3.默想與回應(張勝為牧師撰寫):
(1)盡諸般的義、淌這淌渾水……這是個有趣的觀點，看來彌賽亞道成肉身，也是放棄完全的理想主義，與一般世俗的需要接軌。
(2)但接軌並不代表祂放棄原則，反而以另一種平凡且肉眼可見的方式彰顯救恩：聖父說話、聖靈降下、聖子從水中走出，這比起舊約的雷轟、密雲、閃電、火柱與雲柱更加「平凡」。
(3)主耶穌接下來走的路平凡卻不凡，是一條通往十字架的道路。
(4)我目前要盡的「諸般的義」就是好好照顧我自己和家人的生活。您呢？您的義務是甚麼？又如何在這個盡義務的過程不被世俗吞沒，反而與上帝國對接？

《韋恩每日靈修：使徒行傳 9:10-19 亞拿尼亞接納掃羅》(2026/01/9 禮拜五-晚上)

 1.金句反芻:
亞拿尼亞就去了，進入那家，把手按在掃羅身上，說：「掃羅弟兄，在你來的路上向你顯現的主，就是耶穌，打發我來，叫你能再看得見，又被聖靈充滿。」
So Ananias went and entered the house. He laid his hands on Saul and said, “Brother Saul, the Lord Jesus, who appeared to you on your way here, has sent me so that you may regain your sight and be filled with the Holy Spirit.”
(使徒行傳 Acts 9:17)

2.註釋(龐君華會督撰寫):
(1) 掃羅經歷的轉變過於巨大，剎時間從一個極端到另一個極端，這使他自己也無法瞭解這到底是怎麼一回事？
(2)此刻要有人來「接住」在困惑中的掃羅。
(3)這些都在上帝的預料之中，所以祂差遣了亞拿尼亞來與掃羅見面及協助他。
(4)亞拿尼亞對掃羅是有印象的，但卻是極不好的印象，知道掃羅是一位教會的迫害者，但他也順服，相信上帝已將一位教會的迫害者，轉變成為一個上帝的器皿。
(5)最終，亞拿尼亞找到了掃羅，為他祈禱、按手，使得混沌不明，充滿困惑的掃羅，被聖靈充滿，得到光明。
(6)他領受洗禮，這是一個重大轉變的記號，代表著跨過了新的里程碑。
(7)逐漸地他也恢復了日常的生活；這一切來得、突然，但也好像是上帝慎密的計畫，特別揀選掃羅，成為祂宣教上重要的器皿。
(8)並不是亞拿尼亞帶給掃羅怎樣的轉變，而是上帝將轉變了的掃羅，交給了亞拿尼亞，他就在祈禱與禮儀中，引導掃羅從困惑中走出來，開始了新的生活，跨過一個新的里程碑。
(9)上主是否也曾讓你擔任亞拿尼亞的工作呢？
(10)你是否也曾遇到你的亞拿尼亞？
https://www.youtube.com/watch?v=3wdXW1aVQko

3.默想與回應(張勝為牧師撰寫):
(1)亞拿尼亞在異象中領受主的任務，想必他常做準備、祈禱、靈修、行善與聆聽主聲，才能被交付如此重任。
(2)主給的任務不一定是容易的，卻是關鍵的，可以改變一個人的生命。
(3)接住困惑中的掃羅……感謝主，我如今還能站立在基督信仰中，也是有很多人在生命的不同階段接住困惑/渾沌中的我。
(4)或許主也會使我成為猶如亞拿尼亞的宣教的助手。您呢？您的亞拿尼亞是誰？您也願意被主差遣使用嗎？

《韋恩每日靈修：撒母耳記上3:1-9 耶和華向撒母耳發聲》(2026/01/08 禮拜四-白天)

 1.金句反芻:
耶和華第三次再呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裏，說：「你叫我嗎？我在這裏。」以利才明白是耶和華呼喚這小孩。
The Lord called Samuel again, a third time. And he got up and went to Eli, and said, “Here I am, for you called me.” Then Eli perceived that the Lord was calling the boy.
(撒母耳記上 1 Samuel 3:8)

2.註釋(龐君華會督撰寫):
(1)經文中上帝竟然情願對一個兒童說話，也不要對一個不尊重祂的士師，也就是宗教領袖說話。
(2)這是因為這位老僕人長期以來不尊重祂話語，何等可悲！
(3)這對一個在會幕中服事一輩子的人而言，是何等可悲的光景啊！
(4)撒母耳的興起就是因為他常有上帝的話，以利家的沒落，乃因為他們長期不在乎上帝的話，在生活上一再地背逆祂的誡命，不重視他們事奉上主的職分，以致上帝不再對他們說話。
(5)若你是在服事中的人，你常有上帝的「話」嗎？
(6)你常認真地看到上帝的話，確確實實地花上所有的時間，尋求對上帝的話，也就是聖經的理解嗎？
(7)上帝透過聖經、透過你的祈禱、靈修或是透過環境使然，常對你說話嗎？
(8)還是其實你也已經很久沒有「話語」了？
(9)請特別注意，有時候內裏沒有上帝的「話語」，外在卻仍然可以「服事」（做事），這是很危險的事，以利家的下場就是一個嚴重警惕。
https://www.youtube.com/watch?v=acxpUDY5oHE

3.默想與回應(張勝為牧師撰寫):
(1)註釋對於以利是比較嚴格批判，我自己則是相對比較同情。因為我認為以利再怎麼不濟，至少他做士師牧養四十年（撒上4:18），這絕非易事；另外則是他提拔了撒母耳，至少他為以色列民留下一位素質好的「國師」。
(2)然而註釋提醒我們的也沒有錯，貴為祭司的人都有可能對自己的信仰使命麻木、懈怠於聆聽上帝的話語……。我想到的是讀經並非只是被動吸收資訊（以利難道沒有讀到摩西律法嗎？難道沒有遵行祭司獻祭的禮儀嗎？不太可能，所以問題並不出在表面），而是心要有所感，如同詩篇所說的「深淵與深淵響應」（詩篇42:7）。
(3)上帝是否常對我說話？我不敢那麼自信，但我想到「凡事要察驗：美善的事要持守，各樣惡事要禁戒。」（帖前5:21-22）長久地持守「善」，漸漸地淘汰「惡」，或許就能漸漸接近上帝……。然而生活中也有許多快速/關鍵的選擇，可能不會每次都那麼精準，願主幫助我們看重福音的精神，以此為試金石。
(4)究竟要懷著怎麼樣的心情服事？我感覺應該像開飛機一樣（我沒開過飛機，姑且說騎腳踏車或開車吧），有很多外在資訊與技巧需要同時注意與平衡，而內在則必須保持平靜與謙卑。

《韋恩每日靈修：以弗所書3:14-21 認識基督的愛》(2026/01/07 禮拜三-晚上)

 1.金句反芻:
上帝能照着運行在我們心裏的大能充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。
Now to him who by the power at work within us is able to accomplish abundantly far more than all we can ask or imagine.
(以弗所書 Ephesians 3:20)

2.註釋(龐君華會督撰寫):
(1)今天的經文是保羅祈禱的一部份，其重點在求我們內心要剛強，就要讓基督住在我們的心裏。
(2)這樣我們才能明白基督的愛，以及體驗上主運行在我們心裏的大能。
(3)保羅祈禱中的各項祈求，其實相互間都有關係，因為我們要重視自己內心的狀況，期待內心充滿力量，才能面對外在挑戰。
(4)而其中一個重要的關鍵，就在於基督內住在我們心裏，而且是「定居」其中，讓我們可以「思主所思，行主所行」。
(5)但是讓基督內住在我們心裏，不是為了那「充充足足」的力量，而是為要體會基督的愛，我們也要以愛來回應祂，這樣的關係才有根基。
(6)請問你可有邀請基督定居在你的心中？
(7)還是你只是有事才讓祂進來，否則就是我行我素？
(8)你如何在日常生活中，持續地與基督保持在愛中的關係？
(9)你如何有紀律地親近祂、也省察自己內心的狀況？
https://www.youtube.com/watch?v=B8pdAnStXUo

3.默想與回應(張勝為牧師撰寫):
(1)「力量」確實很重要；大至國家的政治經濟「角力」，小至庶民日常的「實力」測練，甚至個人自己的身體都需要一定的「體力」。這些力若不善用都有災難性的後果。
(2)今天的經文則引導我們，「力量」需要被「信」所引導，並且生根於「愛」當中。而基督的愛是「長、闊、高、深」的，如同古木的深根，也如同大船的船錨，是我們靈魂可以定根立基之處。
(3)如何親近主？我最近的方式是常常輕哼詩歌。如何省察自己的內心？至少要發掘自己內心的警訊，例如焦慮、壓力、狂妄、失落、憤怒、封閉、聒噪……。天天把自己與基督同釘十字架，因為祂是愛我、為我捨己（加拉太書2:19-20）。

《韋恩每日靈修：以賽亞書60:1-6 萬國要來就你的光、馬太福音2:1-12 基督向萬國顯明》(2026/01/06 禮拜二顯現節-白天)

 1.金句反芻:
興起，發光！因為你的光已來到！耶和華的榮光發出照耀着你。看哪，黑暗籠罩大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要升起照耀你，他的榮光要顯在你身上。
Arise, shine; for your light has come, and the glory of the Lord has risen upon you. For darkness shall cover the earth, and thick darkness the peoples; but the Lord will arise upon you, and his glory will appear over you.
(以賽亞書 Isaiah 60:1-2)

他們聽了王的話就去了。忽然，在東方所看到的那顆星在前面引領他們，一直行到小孩子所在地方的上方就停住了。他們看見那星，就非常歡喜。
When they had heard the king, they set out; and there, ahead of them, went the star that they had seen at its rising, until it stopped over the place where the child was. When they saw that the star had stopped, they were overwhelmed with joy.
(馬太福音 Matthew 2:9-10)

2.註釋(龐君華會督撰寫):
(1)先知的信息，好像是一首有畫面的詩。
(2)當真光顯現乍現時，黑暗將退去，大地上的一切都欣欣向榮，都要恢復了生機，也都看到了盼望。
(3)原本在黑暗中受遮蔽而看不到前景的萬國，如今都要來就光。
(4)萬民也都聚集要朝見上主，彼此傳頌上主偉大的計畫與那些可頌讚的事；「顯現節」的意義莫過於此。
(5)當我們在一同崇拜上主的禮拜結束前，禮拜的尾聲，我們領受了祝福語「差遣」，或是當聖堂中崇拜的燭光熄滅後，此時你心中的光是否已經點亮？
(6)你是否帶著光回到世界上，回到你的日常生活中，照亮你周圍的人？讓他們也從你身上看到盼望？
(7)我們要從新的角度來認識彌賽亞的來臨，基督的降生不只是關乎猶太人的，更是關乎所有世人的，所以非猶太人文化的族群，有識之士也能找到「微弱的星光」。
https://www.youtube.com/watch?v=tXM39Opq5L0

3.默想與回應(張勝為牧師撰寫):
(1)主顯節（Epiphany）的意義在於「上帝走入了人類的歷史」；在西方教會的傳統以黃金、乳香與沒藥為象徵（分別象徵主耶穌的王權、神性與人性）。
(2)「當真光顯現乍現時，黑暗將退去」。我們的身上並沒有真光，但我們卻可以反射真光、汲取真光、就近真光；我們應該像東方的博士們不辭勞苦、遠渡千里只為見真光一面。
(3)點亮我們身旁的人，就是要拒絕無謂的辯論和紛爭、節制自己的口舌，又要脊梁挺直、不要屈服在惡勢力底下，並時時默禱：「主耶穌，憐憫我」。願主賞賜我們興起發光的一天。

《韋恩每日靈修：希伯來書11:32-40、12:1-2 如雲彩般的證人》(2026/01/05 禮拜一-晚上)

 1.金句反芻:
所以，既然我們有這許多見證人如同雲彩圍繞着我們，就該卸下各樣重擔和緊緊纏累的罪，以堅忍的心奔那擺在我們前頭的路程，仰望我們信心的創始成終者耶穌，他因那擺在前面的喜樂，輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，如今已坐在上帝寶座的右邊。
Therefore, since we are surrounded by so great a cloud of witnesses, let us also lay aside every weight and the sin that clings so closely, and let us run with perseverance the race that is set before us, looking to Jesus the pioneer and perfecter of our faith, who for the sake of the joy that was set before him endured the cross, disregarding its shame, and has taken his seat at the right hand of the throne of God.
(希伯來書 Hebrews 12:1-2)

2.註釋(龐君華會督撰寫):
(1)今天的經文提到，繼亞伯拉罕、以撒、雅各之後，信心的路上仍然有人前仆後繼地接續走上信心的道路，並且以他們一生的經歷向我們展示上主在我們中間的工作。
(2)他們的見證如雲彩般的圍繞著我們。
(3)他們有各樣不同受苦的經歷，在不同的苦難中，表明他們所珍重的信仰。
(4)從這個角度看去，我們不只是活出自己的人生，在信心的歷史上，我們也是上主救贖計畫進行中的一部份。
(5)我們有限的人生，要放在一幅更大的拼圖裏，才能完滿呈現生命的意義。
(6)所以我們現在「就該卸下各樣重擔和緊緊纏累的罪，堅忍地奔那擺在我們前頭的路程，仰望我們信心的創始成終者耶穌…」。
(7)請回想在你信仰的經歷中，有哪些人的見證令你至今難忘？從他們的身上，你可以認出上主的工作與恩典？
(8)你又如何見證基督及祂所指示那「更美的家鄉」？
https://www.youtube.com/watch?v=hP3FvWklv-0

3.默想與回應(張勝為牧師撰寫):
(1)各樣的重擔……其實我覺得還不用談到信仰層次，現代台灣人的生活就已經充滿各種重擔、稅單、帳單、罰單、病痛的折磨與關係的難處等等。不過今天的聖經讓我們看到歷代聖徒經歷更加極端的生命考驗：「獅子、烈火、刀劍、嚴刑、戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、被石頭打死，被鋸鋸死、貧窮、患難、虐待、飄流無定」，這表列的總和相當怵目驚心。
(2)換句話說，這些「雲彩般的見證人」並非不能體會我們的軟弱，但他們藉著仰望那位「創始成終者－主耶穌基督」，知道有勝過世界的苦難的喜樂在前方迎接他們，這是我們共同的盼望，或許也是註釋所說的「更大的拼圖」。
(3)我今天所想到的見證都是一些小小而偉大的行動：一包手工的貝果、一些香甜的水果、一筆及時雨的金錢奉獻、一通通鼓勵的電話、一個善意的擁抱、一晚接納的留宿、代禱與沉默的聆聽、一篇篇用心的文章、一首首從心而出的讚美、還有長期捨棄高薪的默默的電腦程式碼耕耘……這些的加總也很有重量。
(4)對復活的渴望將通往那更美的家鄉，只是我沒有把握能走得那麼遠……，但我會與夥伴們繼續走，因為我也相信這句話：「你或向左或向右，必聽見後邊有聲音說：『這是正路，要行在其間』。」（以賽亞書30：21）

《韋恩每日靈修：創世記28:10-22 雅各的梯子》(2026/01/03 禮拜六-白天)

 1.金句反芻:
看哪，耶和華站在梯子上面，說：「我是耶和華－你祖父亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝。你現在躺臥之地，我要將它賜給你和你的後裔。你的後裔必像地上的塵沙，必向東西南北開展；地上萬族必因你和你的後裔得福。
And the Lord stood beside him and said, “I am the Lord, the God of Abraham your father and the God of Isaac; the land on which you lie I will give to you and to your offspring; and your offspring shall be like the dust of the earth, and you shall spread abroad to the west and to the east and to the north and to the south; and all the families of the earth shall be blessed in you and in your offspring.
(創世記 Genesis 28:13-14)

2.註釋(龐君華會督撰寫):
(1)今天的經文是敘述雅各得到父親以撒的祝福後的第一個行動，也就是逃亡。
(2)經文記載了他在逃亡的路上與上主相遇的經歷。
(3)在疲憊中他顧不得許多，就地以石為枕的入睡了。
(4)其實這個地方也就是他祖父亞伯拉罕曾築壇向上帝獻祭之地，在此地亞伯蘭求告上主之名（參創世記12:8,13:1-2）。
(5)根據經文雅各在睡夢中有3次「看哪！」（分別在13,14,15節）。
(6)他看到了天梯，天使在梯子間上上下下，這表示天上與地上的聯繫。
(7)他接著又看到上主在天梯的頂上，並且有生以來第一次向他說話。
(8)這段話的內容是他要接續著上主對他祖父、與父親的應許，而且這個應許將要由他來承繼，土地是一個要承繼這應許的重要象徵。
(9)雖然他未必清楚或記得上主的應許，但是上主卻不會忘記。
(10)第3個「看哪」是看向未來，上主在未來的日子要與他同行，要對他不離不棄，且要引領他可以安全回到家鄉。
(11)雅各夢醒之後的反應，先是驚訝，接著慎重其事，將這地分別為聖，且重新命名為伯特利，也就是「上主的殿（或天上的門）」。
(12)伯特利對雅各的信仰經歷而言是一個非常重要的地方，在那裏他看到了異象，天上與人間可以相通。
(13)這個異象的深層意義，他當時可能還不能明白，要到基督來的時候，世人才明白神人相通的道理，耶穌基督就是那個連結的「梯子」。
(14)請問有哪一個地點，是你信仰上最值得紀念的地方？它帶給你怎樣的經歷或異象？
(15)雅各以上主所賜給他的十分之一獻上，作為接納上帝是他個人或族人的「上帝」之象徵性的行動。你有何象徵性的行動，體現你是上帝的子民呢？
https://www.youtube.com/watch?v=rLlLTT1VQ9Q

3.默想與回應(張勝為牧師撰寫):
(1)天使們在那個梯子「上去下來」，滿有意思。我感覺與上帝的關係也需要「上去下來」，需要經歷服從、爭辯、熱心、冷淡、聆聽、喧鬧、摔角、跪拜……等等，總之必須是活生生的，而不是死氣沉沉的。不知道主耶穌的「神性」與「人性」是否也在祂裡面反覆對話、爭辯？
(2)「上主卻不會忘記」。人是容易遺忘的動物（此話有點不精確，畢竟有些事情死死記得一輩子還反覆碎念，但請諸君了解我說的是個大概），因為時間拉長而淡忘、因為減輕痛苦而故意遺忘、因為身體與腦部衰老而物理性地失意……等等。但上主卻是不輕易遺忘的上帝，祂記得他是我們的父、記得對我們的祝福、也記得必要再在迎接我們，我們可以仰望祂；祂是「亞伯拉罕、以撒與雅各的上帝」。
(3)對我來說信仰上值得紀念的地點有不少，其中最深刻的還是士林的嶺頭神學院。那是我三年學習之處，也是我經歷甜苦辣之處。那個靜謐的仿中式禮拜堂、蘊藏寶藏的小圖書館，與一同學習的夥伴們，都是值得我繼續咀嚼的回憶。

《韋恩每日靈修：希伯來書11:1-12 先賢與亞伯拉罕的信心》(2026/01/02 禮拜五-晚上)

 1.金句反芻:
信就是對所盼望之事有把握📚1，對未見之事有確據📚2。
Now faith is the assurance of things hoped for, the conviction of things not seen.
(希伯來書 Hebrews 11:1)

2.註釋(龐君華會督撰寫):
(1)這是希伯來書進入結尾段落的開場白，作者先總結了他對信心或信仰的理解。
(2)我們通常熟悉舊和合本的寫法為「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據」，過去背金句時習慣這個版本。
(3)但我們現在所使用的2010修訂版能幫助我們更佳瞭解作者的意思。
(4)作者經過了本章之前對信仰的闡釋之後，「現在（原文有now）我們對『信』的理解是…」。
(5)其實「信」或信心是我們對上帝應許的態度。
(6)上帝的應許成為我們人生前方的盼望，所以我們是處在一種未完成的景況中。
(7)然而我們因為「信」上帝，所以雖然未完成，尚在進行中，我們在其中仍然滿有把握地繼續前進，這就是所謂「信」的本質（和合本作「實底」）。
(8)所有對上帝的應許，當我們採取「接納」的態度時，就會活出一種信心的生活。
(9)接著，作者開始以一連串「因著信」的角度來看聖經中主要人物的共同點，並總結他們之所以會被上帝悅納就是因為他們「相信」上帝的應許，並且以此信念而生活，即便是遇到困難、危險也不放棄這樣的信念。
(10)請你再看看這一章書信裏所提到信心的先賢們，他們的生活有何共通之處？
(11)他們在信心裏所作的事情，與他們同時代一起生活的人有何不同？他們的結果如何？
(12)這些人又給了你什麼榜樣？
https://www.youtube.com/watch?v=3TBYE_Y7Of4

3.默想與回應(張勝為牧師撰寫):
(1)「有把握」、「滿有把握地繼續前進」確實是很特別的描述。我們如果已經練習了成千上百次，只是按照劇本、如同生產線地為人行事，大概會滿有把握的。但問題是信心的功課（如同下文亞伯、以諾、挪亞、亞伯拉罕……等人所經歷的），卻是帶著高度的不確定性。
(2)這些先賢或強或弱，有一個特點是「遵行（obey）」上帝的命令（也不是要百分百政治正確，他們也有軟弱和懷疑的時候），這種遵行給他們一個更高更遠的眼光，如同一句話所說的：「窮其道者，歸處亦同。」
(3)我們其實不用說得太高太遠，若能每天集中一小段精神於靈修與祈禱，或許我們也能跟這些信仰的祖祖輩輩同樣瞥見那「更美的家鄉」（希伯來書11:16）；這給我們這些「尚在進行中/還在盼望中」的跟隨者服下一顆定心丸。
(4)與同時代一起生活的人有何不同……其實也沒有要特別展現出甚麼不同，如果真要說的話，或許目標是因著「信」，能更多一點點把「盼望」與「愛」帶給我們身邊的人。

📚1「有把握」的希臘原文是ὑπόστασις（hypostasis），在本文中可以翻譯作「成為事實了」。Hypostasis的原意是「站在下面的東西（hypo在下面/stasis站立）」；在建築上指「地基」，在法律上指財產的「所有權狀」。這意味著信心不是虛無縹緲的幻想，而是讓那些「還在盼望中」的事物，在現在就有了真實的立足點或實質的存在感。
📚2「對未見之事有確據」在日文聖經《文語譯》中翻譯為「見ざる物の証拠なり（mizaru mono no shōko nari）」，其中的「証拠（shōko）」就是「證據」。
（📚1 、📚2部分取自Gemini）

《韋恩每日靈修：民數記6:22-27 亞倫為以色列人祝福》(2026/01/01 禮拜四-白天)

1.金句反芻:
願耶和華向你仰臉📚，賜你平安。
the Lord lift up his countenance upon you, and give you peace.
(民數記 Numbers 6:26)

2.註釋(龐君華會督撰寫):
(1)今天經文在民數記中一段獨立的記載，經過摩西傳達要求作為大祭司的亞倫，要如此祝福以色列民，參考利未記9:22。
(2)想必這是用在日常獻祭之後的祝福，特別是用在贖罪祭上，也就是在以色列人的新年期間的祭祀。
(3)所以此刻我們也可以將此作為新年崇拜的祝福。
(4)這是我們在人生的路上所能想像最高的福份，就是得到上主的保護。
(5)有關上主的保護我們可以參考詩篇121:4所言：「保護以色列的必不打盹，也不睡覺。」意即我們是活在上主的保守之中。
(6)此外在這祝福中，有兩次提到上主的臉或臉光。
(7)這是指能得上主「轉過臉來看顧」的福氣，另一方面這也是心向著上主的方向而行的狀態，如箴言16:15所說：「王臉上的光使人有生命，他的恩惠好像雲帶來的春雨」。
(8)相反的情況則是如詩篇30:7：「…你轉臉不顧，我就驚惶…。」
(9)以上當是一種活在上主恩典中的福份。
(10)新的一年願上主向我們仰臉，願祂的臉光照我們，光照這個世界、世人…。
https://www.youtube.com/watch?v=6HvTR9zt-KI

3.默想與回應(張勝為牧師撰寫):
(1)在新年頭一天，我們就能領受「大祭司的祝福」，真是有福。
(2)我是一個懂得看人臉色的人：高興喜悅的臉、豪邁不拘的臉、美麗樸素的臉、陰暗憂鬱的臉、哭泣心痛的臉、心事重重的臉……人的臉面千變萬化，形容不完。感謝主，祂以光明的臉（我們必須了解這也是一種擬人法）照耀我們。
(3)「我們在人生的路上所能想像最高的福份，就是得到上主的保護。」人生起起落落，有時不容易輕易擺脫與放下重擔。在各樣變動中，我求主保護我和我的家，那是唯一的保障……您呢？您需要上主的保護與臉光照耀嗎？

📚「臉」的希伯來原文是פָּנִים（paniym），拉丁文是vultus。西塞羅（Cicero）曾有言：“Imago animi vultus est" —「臉孔是心靈的畫像。」（取自Gemini）