讀書筆記：唯讀聖青(11+12)－約瑟

📒讀書筆記：王礽福著，《微讀聖青-遇見聖經人物的徬徨少年時》，2025年6月，葡萄紙文化（張勝為撰寫，25之11+12：約瑟－哥哥，不要殺我!、約瑟－來，跟我上床吧！，2026/10/08）

創世記37、創世記39

1.佳句摘錄:
（1）創世記裡的約瑟，官拜埃及宰相，位極人臣，拯救埃及與鄰國於大饑荒之中。更重要的是他不計前嫌，拯救了眾兄弟，使這個蒙耶和華揀選的新興民族不致滅絕。這樣一位給神重用的人，年輕時卻因兄弟不和而幾乎喪命。由於十位兄長記錄不良，曾殘殺示劍城所有男丁（創三十四章），而約瑟日後則成就大業，故有人認定當年兄弟不和，約瑟全然無辜。但這樣好人好到底、壞人壞到底的解說，會不會太簡化？
　　兄弟不和，是創世記重要主題之一。該隱因嫉妒弟弟亞伯而謀殺他；雅各騙取以掃長子名分與祝福，以致以掃揚言要手刃雅各，直至晚年兩人才復和。雅各雖然親歷兄弟不和的痛苦，卻又親手造成下一代兄弟的不和，因他「愛約瑟過於其他的兒子」（創三十七3），使到眾子都痛恨約瑟。

（2）開始時已提過，有人因約瑟所成就的偉大事業，因而推論他從小就很屬靈。雖然他是個又英俊又聰明又有執行力的人，但年輕時卻是個恃寵生驕、不識相的人。縱然上帝很早就揀選了他，並透過異夢揭示他的將來，卻不代表當時他已具備可與其人生召命匹配的品格與能力。一個人的呼召和恩賜，跟他的品格與靈性並不是劃上等號。你蒙上帝呼召，擔當領袖，不等於你就靈性高超、無可指責，你一樣會犯錯、犯罪。
　　由於約瑟的哥哥們太過好勇鬥狠，我們容易忽略約瑟也要負上一定的責任——這也不是說那怒火十兄弟所做的事就值得原諒。別人邪惡，不代表我就沒錯；我有錯，不代表對方的邪惡就是合理的。
　　你有一個神聖的異象，但卻生活在一個真實的世界，你有你的驕傲、自負、情慾、憤怒、嫉妒、懦弱、窩囊、貪心、苦毒、仇恨、勢利……終日與你為伍，是你要去處理面對、糾纏掙扎的。而我們都習慣將自己想得太美好，將我們的潛質當作實質，將我們的私人意願當作上帝的計畫。所以約瑟在他什麼都還不是時，已經在他哥哥們面前「得得戚戚、招招積積」（廣東話，指有所恃而行為過分，自以為高人一等），所謂口舌招尤，終招來殺身之禍。

（3）年輕時的約瑟不諳人情世故，處身在怒火十兄弟之間，不單沒有戒急用忍，連當個弟弟應有的謙遜都缺乏。人情練達是文章，但很多基督徒卻把這說成虛偽，把自己的沒禮貌說成直率，這常常造成人際相處的困擾，就如廣東話所謂「嬲你又唔知，話你又唔好意思」（指「對你生氣你不知，說你不是又不好意思」）。在現實世界，你身邊總不乏見不得你好、想整死你的人，所以不要囂張，更要懂得看人臉色。察言觀色不代表要討好對方，而是要知道如何自處。萬一遭到攻擊，不要只怪人家邪惡，也要想想自己的責任。沒錯，上帝能透過壞事成就好事，但你很想經歷那麼多壞事嗎？沒有人想經歷苦苦哀求眾哥哥不要打我、不要殺我，卻又叫天不應、叫地不喚的慘況。我們都要以約瑟為鑑戒。
　　上帝對每個人都有召命，也賜予我們一些潛質、恩賜。在等候實踐召命的日子，在等候潛質化成實質的日子，我們都要不斷檢視自己的雜質，靠著主恩去除、煉淨這些雜質。在等候的日子，要沉得住氣，沉著應戰。即使身處高位，仍然要不斷檢視，因為罪性總是一生伴隨左右。能夠這樣，我們人生就可以少受一些不必要的苦難。倘若不幸落入百般的患難裡，切記要求主救我們脫離兇惡。

（4）約瑟遭主母色誘，算是一宗職場性騷擾，而且跟《桃色機密》（Disclosure, 1994）一樣：女上司性騷擾男下屬不遂，反告對方性騷擾自己。可惜約瑟無力反駁，終成階下囚，人生低處未見低。
　　……無疑地，遭逢變故後，約瑟沒有放棄自己，而是兢兢業業，希望重過新生，單是這樣已很難得。經文中有個詞不斷出現，就是「一切」。沒錯，上帝使他凡事順利，但你該明白，上頭吩咐的事你不可能每一件都喜歡做，人往往避重就輕，甚至只做自己喜歡做的事，然後推說沒時間做那些不喜歡做的事。

（5）很多經歷，要待多年以後，才能明白箇中意義。當局者迷，旁觀者也不見得清。對很多人來說，人生低處未見低，做好事沒好報，就會覺得持守信仰與道德是一件笨呆傻蠢的事。創世記作者卻一再提醒我們：不是的，不是的，在你最窩囊的時候，上帝仍然與你同在——這是我們在約瑟的故事中，第一件要知道的事。
　　……雖然約瑟很少宣之於口，但上帝仍然是他道德與力量的根源。波提乏對他好，所以他知道不能跟老闆娘上床；除了報恩之外，更重要的，是他不可以得罪上帝。這有何分別呢？有的。有時候我們為了「知恩圖報」，可以不問是非。這次我可以為了「知恩圖報」而抗拒色誘，下次我是否會為了「知恩圖報」而殺人滅口呢？約瑟始終相信，道德的根源、道德的判斷，是來自上帝，而不是任何一個對你有恩有義有權的人。
　　……很多人覺得，信仰上帝，就應該升官發財；但聖經告訴我們，真實地信仰上帝，可能招來牢獄之災，甚至死亡危機。即或如此，上帝會陪你蹲苦窯，與你同在，加倍賜福你。

2.心得:
（1）兄弟不和睦，是家庭中很常見、也是讓家長們很頭痛的問題；尤其追求「公平」，是一個核心問題。雅各對對約瑟的偏愛導致弟兄們眼紅，顯然不是一兩天的恩怨情仇而已。

（2）本文指出一個有恩賜與呼召的人，仍然要面對許多自己的軟弱：「你有一個神聖的異象，但卻生活在一個真實的世界。」我認為這是一個很好的提醒，就是不要把自身的軟弱也神聖化，人必須回歸自己是軟弱/有限的本質。而恩賜（在本文是約瑟的解夢能力）也需要不斷的操練與磨練，方能發揮所長。

（3）上帝會無不會翻轉壞事成為好事？我認為這是約瑟的故事的核心精神，卻不一定適用於所有的人。但本文提醒我們人情的練達與謙遜的品格是進入社會的必修課，也能少走很多冤枉路、少經歷一些不必要的苦難。
　　但我也觀察到社會上有些人的人情真的太練達了、太圓滑了，你幾乎猜不透他/她內心的想法，如果可以的話，我是寧願人際的往來能更直接、單純一點。

（4）約瑟的信仰與道德的「底線」是如何培養出來的？本文認為約瑟不願得罪上帝。我覺得是否也有可能約瑟被環境磨練得更有現實感？有時不犯罪與道德感和敬虔（俗話說愛惜羽毛）無太大關係，而是不願被抓到把柄、不願惹事生非。

3.問題討問（王礽福）：
（1）忠心與苦難：上帝的同在為何看不見？
　　約瑟因忠於信仰反而遭誣陷，以撒聽從父親卻幾乎被殺——有時堅守信仰不只不被讚賞，還可能受害。在你自己或你朋友的經驗中，有沒有遇過「做好人卻倒楣」的情況？你怎樣理解「上帝與你同在」這句話？
（2）從被害者到倖存者：創傷如何轉化為成長？
　　約瑟最終成為埃及宰相，回頭看他過去的創傷，他說：「從前你們的意思是要害我，但上帝的意思原是好的。」（創五十20）你怎麼看這種「轉化傷痛」的信仰觀？每個創傷都能帶來成長嗎？還是這只是一種自我安慰的說法？


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(圖片取自：chabad.org Art by Sefira Lightstone )