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《韋恩每日靈修：彼得前書3章13-22節 挪亞的時代，洗禮的象徵》(2026/05/10 禮拜日-晚上)

 1.金句反芻:
　　耶穌已經到天上去，在上帝的右邊，眾天使、有權柄的、有權能的都服從了他。
　　Now Christ has gone to heaven. He is seated in the place of honor next to God, and all the angels and authorities and powers accept his authority.
（彼得前書1 Peter 3:22）

2.註釋(中華基督教衛理公會三讀三禱團隊整理，★午禱影音):
（1）彼得在一連串信徒生活的教導之後，在今天的經文，他更指出信徒的生活會經歷苦難，但是不要感到意外或挫折。
（2）相反地，更要把握機會將新生命見證出來，因為我們的主基督已經完全得勝。
（3）首先彼得將受苦分為為義受苦、為行善受苦或是為惡受苦兩種。
（4）行惡而受苦自然是罪有應得，但是為行善而受苦，心裡要篤定，反而要逆勢而上，趁此機會將「心中盼望的緣由」，也就是將我們的「信仰」，以溫和、敬畏的態度，並無虧的心，及耐心表達出來。
（5）所以受苦、受冤往往也是一個契機，顯示我們生命的品質，及背後堅強的信念。
（6）這時要切記基督是我們表率，祂以義代替不義的方式，拯救人們，也引領他們到上帝的面前。
（7）我們受點冤屈或苦難，也能效法基督一樣將人引到上帝面前。
（8）另一方面，彼得提到基督已經完全得勝，藉著祂十字架上所成就的，我們與上主建立了新的關係。
（9）祂雖受苦、受死，但在靈裏祂卻復活，意即祂復活後的身體，不同於以往，可以突破過去的限制，能上天也能下地，特別是下到陰間宣告祂的勝利。
（10）原來在猶太人的世界觀中，世界是分為「天上的、地上的、地底下的」。
（11）請參啟示錄五章13節「我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裏和天地間一切所有被造之物，都說：『願頌讚、尊貴、榮耀、權勢，都歸給坐在寶座上的那位和羔羊，直到永永遠遠！』」
（12）又如以弗所書四章9-10節「既說『他升上』，豈不是指他曾降到地底下嗎？那降下的，就是高升遠超越諸天之上的，為要充滿萬有。」
（13）所以彼得提到的「下到陰間」的確是新約中最難解釋的經文，但是我們至少可以看到，基督曾下到陰間向那些被監管的靈傳道。
（14）特別是挪亞方舟時代，除了挪亞一家八口之外，其他受難者的靈魂，竟然也有機會聽到耶穌所傳的道。
（15）然而困難在於這是聖經中的「孤例」，很難形成堅固的教義。
（16）但是我們把握經文的重點是耶穌上天、下地、到地底下宣告了祂的勝利，使宇宙間都聽到勝利的聲音。我們又有何懼呢？


3.默想與回應(張勝為牧師撰寫):
（1）基督能夠「上天（上帝的右邊）/下地（下到陰間）」，突破時空與物理的諸多限制，這真的要有很大的神學想像力。關於基督下到陰間傳福音，可以搜尋「Harrowing of Hell」的圖片，兩千年來教會藝術在這方面有不少表達，若真的要寫成教義可能就過於牽強了……還是當成奧秘吧。
（2）另外，這段寓意解經真的很有意思，洪水原本是有破壞力的、是上帝拿來滅絕的工具；但彼得解釋對進入方舟而得救的挪亞一家八口（「船」的說文解字：舟/八/口）而言，洪水反而成了一種「洗禮」，當他們大難不死之後，可以過上新生活。
（3）這段經文以現代人的角度來閱讀確實相當跳躍式思考，摸不著頭緒。但其實從死亡到復活本身不就是超越我們所能想像的事情嗎？讓我們默想復活的基督，祂拉著我們的手，要把我們從災難、滅絕與死亡中拉拔出來。

(圖片製作：Gemini)