2026年4月12日於霧社基督長老教會（復活節後第一主日），張勝為牧師
一、聖殿內的儀式，與聖殿外的荒涼
各位主內的弟兄姊妹，主內平安。
今天是 2026 年 4 月 12 日，是復活後的第一個主日。上個禮拜，我們在全世界的教會中大聲宣告：「主果然復活了！」我們歡慶生命勝過死亡、公義勝過黑暗。
在我們這種小型或微型教會當中，我們人人不只需要當仔細聽主聲的馬利亞，也需要做勤勞揮汗工作的馬大。非常感謝每個禮拜服事上帝的家的同工，特別在上禮拜：高德造長老穿著整齊、用宏亮的聲音帶領我們司會，文純長老精心布置、並帶領我們整個團隊，梓寧長老帶領我們的受難禮拜、一大早就來煮復活節蛋，桂仙姊/美雲姊為我們把環境整理得乾乾淨淨，承豪執事從禮拜一開始的司琴、到禮拜後的數奉獻、一刻都不得閒，依紋的直播與獻詩的服事、上週還在回程的路上爆胎（還好人平安無事）、David執事/于萱/晉福哥一直努力於我們的文字事工、楊光幫我在講道稿挑到了關鍵的錯字、也特別感謝游爸游媽帶我的家人參觀你們非常美麗的後花園……等等，或許還有漏勾的，但是看到我們兄姊這樣同心服事真的很感動。
然而，在復活的大大喜樂之後，我們必須面對一個現實：復活的主對我們當下的生活有什麼樣的要求？祂要我們走在什麼樣的道路上？我們要成為怎麼樣的教會？
今天我們閱讀的經文《耶利米書》第七章，通常被稱為「聖殿講章」。這段話的背景是極其諷刺的。當時的南猶大國正處於巴比倫入侵前的動盪期，百姓感到極度的不安。為了尋求安全感，他們湧向耶路撒冷的聖殿。聖殿裡充滿了祭壇的煙霧、祭司的禱告聲，以及成群的祭牲。百姓們互相打氣說：「這是耶和華的殿！這是耶和華的殿！這是耶和華的殿！」（耶 7:4）。他們以為只要維持宗教的儀式，上帝就必須保護他們。
然而，先知耶利米卻站在聖殿門口，潑了一盆巨大的冷水。上帝透過他說：「你們不要倚靠虛謊的話。」上帝揭開了這群人生活的真相：他們在聖殿裡跪拜，卻在聖殿外欺壓寄居的、孤兒寡婦，甚至流無辜人的血。
這種「生活與信仰脫節」的危機，正是我們今天的主題。當人拒絕上帝的道路，選擇「各行己路」時，社會就會形成一種恐怖、殘忍且自私的氛圍。即使外表有再輝煌的宗教外衣，內裡卻正走向荒涼。這段經文不只是歷史，更是一面鏡子，照映出 2026 年我們這個時代的靈性現狀。
二、從「欣嫩子谷」到「殺戮谷」的罪惡演變
在經文的第 31 至 32 節，上帝提到了一個令人心驚膽顫的地方：殺戮谷。
1. 殺戮（Haregah）的語言學深度
上帝在此宣告，這地將不再稱為「欣嫩子谷」，而要稱為「殺戮谷」（希伯來文：הֲרֵגָה, Haregah，The Valley of Slaughter）。這個字在原文中意指極其殘暴的、大集團式的屠殺與毀滅。
為什麼上帝要給這地取這麼恐怖的名字？因為百姓在那裡建立「陀斐特的邱壇」，焚燒自己的兒女。他們以為這是一種更高層次的「虔誠」，以為這能換取神明更大的祝福。但上帝說，這根本不是祂的吩咐，甚至連想都沒想過。
我們如果把時間快轉，到了主耶穌的時代，這座曾經堆積屍首、後來變為垃圾場、臭氣熏天又可怕的地方，成為了「地獄」的代名詞（太5:22、10:28）
這揭示了一個真理：罪惡往往偽裝成某種「必要性」或「虔誠」。 當百姓為了利益或安全感而犧牲自己的孩子時，他們就已經進入了「殺戮谷」的邏輯。最終，那個他們獻祭子女的地點，將變成他們被敵人屠殺、屍首無處埋葬的地方。這象徵了罪惡如何轉化為審判，人所建立的虛假安全感，最終會成為自己的墳場。
2. 當代的「殺戮谷」：巴康姊妹與社會公義
當我讀到「殺戮」這個詞，心中立刻聯想到前不久3月27日，在台中發生一樁震撼的慘案。我們的主內姊妹巴康謙芊，在台中被前男友以極端殘忍的方式殺害。這是一樁發生在我們身邊、發生在 2026 年這個號稱進步的台灣社會裡的悲劇。
當一個人隨從自己「頑梗的惡心」，將對方視為「物品」而非「生命」，這種「自我中心」的極致推演，甚至可以殺害另一個生命。自我了解、自我療癒是很重要的生命功課，但絕不是把自己的私慾與醜陋無限制地放大。
然而，在這極致的黑暗中，巴康姊妹的父母卻展現了基督復活的力量——他們在痛哭與痛苦中選擇了原諒（我在報導中看到巴康忠義牧師在鏡頭前流著眼淚，說他們仍然願意跟加害者對話，真的很讓人痛心）。這份原諒，是為了不讓「殺戮谷」的毒根繼續在社會中蔓延。
同時我們也要警惕，一個社會如何對待「無力者」（這些無力者，就像當時陀斐特被獻祭的嬰孩），是該社會是否走向沉淪的指標；我們是不是把社會中一些無力者也獻祭了？以下略舉幾例：
- 外送員在車流中為了趕單而搏命（要記得他們是沒有健保的），他們是否被視為消耗品？
- 社工人員在微薄的薪資與巨大的壓力下崩潰，社會是否關心過他們的負荷？
- 醫護人員。現在關於醫生是「五大皆空」：內科、外科、婦產科、兒科與急診科。至於護理師，有一位護理師這樣說: 「大醫院工作太操、太雜，行政制度又僵化。醫美、診所雖然賺得不一定多，但壓力小、時間可控，誰不想換個環境喘口氣？」（可參2025公視偶像劇《整形過後》）
- 兒童（如台中棒球教練松志彬性侵案，在五年多的時間施暴超過53位兒童/青少年），本應在成人的守護下成長，卻成了慾望的祭品。
- 獨居者在孤獨中老去，他們的呼求是否有人聽見？
- 教會幹事與基督教機構同工：拿著基本薪資，卻被要求以聖職的嚴格標準服事，更不用說無薪加班、強迫奉獻、添加各種不合理的工作內容……。
這些當代的無力者，就是耶利米時代那些被帶到欣嫩子谷的孩子。一個試圖用「繁複儀式」或「經濟繁榮」來掩蓋對無力者剝削的社會，就是在修築自己的「陀斐特」。
三、聽從（Shama）與頑梗（Sherirut）的生命對決
那麼，我們該如何避開這條通往「殺戮谷」的道路？經文在 23 至 24 節給了我們清晰的導向。「我只吩咐他們這一件說：『你們當聽從我的話，我就作你們的上帝，你們也作我的子民。你們行我所吩咐的一切道，就可以得福。』
1. 聽從（Shama）的力量：不只是聽見，更是刻在心上
上帝說：「你們當聽從（Shama）我的話。」 這讓我想起以色列人最核心的信仰宣告《示瑪》。在申命記 6:4-9 中提到「以色列啊，你要聽！耶和華─我們 神是獨一的主。(Shema! Israel! Adonai Alohenu, Adonai Ehad.) 你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的上帝。 我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。」(申命記6:4-9)
弟兄姊妹，我想在這裡做一個誠懇的呼籲：在 2026 年的今天，我們一定要背誦聖經的經文！ 現在的我們太依賴科技了。
經文放在我們在手機裡、放在網路雲端、甚至可以讓 AI 幫我們分析。但我要提醒大家：放在雲端的經文救不了你的靈魂。當你面臨生命中像「殺戮谷」那樣的黑暗時刻，當你軟弱、痛苦、甚至連手機都不想打開的時候，只有那些「種」在靈魂裡、刻在心版上的話語，才能成為你的氣力。
我自己這禮拜也在努力。我嘗試背誦埃及記 15:2：「耶和華是我的力量，是我的詩歌，他也成了我的拯救。」當我們反覆背誦，這句話就不再是冰冷的印刷字，而是我們呼吸的一部分。
我們不能只是「讀」經，我們必須「吃」下上帝的話。
如果您覺得背經文很困難，我們至少多唱唱詩歌。我太太的阿公一直到92歲過世前，都是一個每天晨禱的人。他常常唱這首：「甚麼能洗我心清」：（台）甚麼能洗我心清，只有主耶穌的寶血。甚麼能醫我心症，只有主耶穌的寶血。上帝純全羊羔，我心應該謳咾，都無別物倘靠，只有主耶穌的寶血。
2. 頑梗（Sherirut）的自毀：向後不向前的悲劇
聽從的相反是「頑梗」（שְׁרִירוּת, Sherirut，英Stubborn）。這個字的字根很有趣，它原意是「強壯」。 頑梗的人其實是「自我意志太強」的人。他們不聽、不側耳，而是隨從自己惡心的計謀。這樣的人以為自己在「做自己」，其實是進入了一種「向後不向前」的倒退狀態。
在 2026 年，我們有時會說要「追求自我」，但如果這個自我是脫離了上帝公義與憐憫的自我，那麼這個自我最終會變得僵硬、封閉，像石頭一樣，最終在生命的衝擊下碎裂。
3. 遵行的技術問題：回到愛的總綱
我們到底要遵守什麼？是要回到律法主義，死守舊約的幾百條誡命嗎（法利賽人整理成613條）？ 還是要把新舊約聖經66卷的教訓一字不漏照單全收？
其實，馬可福音 12:29-31 已經幫我們指出聖經最核心的部分：「耶穌回答說：「第一要緊的就是說：『以色列啊，你要聽，主─我們 神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的 神。』 其次就是說：『要愛人如己。（利未記19:18）』再沒有比這兩條誡命更大的了。」」。
簡而言之，最重要的就是兩件事：愛神與愛人（這在後來又被稱為「黃金律」）。 所有的律法和先知的道理，都掛在這兩條誡命上。如果你在生活中迷失了方向，不知道該選哪條路，就問問自己：我現在的選擇，是出於愛神嗎？是出於愛人如己嗎？這就是我們通往「福分」的唯一道路。
四、行走在上帝的道路，流淚谷變為泉源
耶利米書的警告雖然嚴厲，但其最終目的並非要毀滅我們，而是要救我們離開那條通往荒涼的道路。
1. 山谷的轉化
聖經中提到了許多山谷。除了恐怖的「殺戮谷」，我還聯想到詩篇 84:6 的「流淚谷」，以及詩篇 23:4 的「死蔭幽谷」。
「他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地；並有秋雨之福蓋滿了全谷。」（詩篇84:6）
「我雖然行過死蔭的幽谷（The Valley of the Shadow of Death ），也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。」（詩篇23:4）
人類的生命中不可能沒有山谷。但區別在於：
- 如果我們隨從頑梗的惡心，我們就是在製造「殺戮谷」，那裡只有審判與廢墟。
- 如果我們聽從（Shama）上帝的話，即使我們行走在「死蔭幽谷」或「流淚谷」，我們也不怕遭害。因為上帝的杖、上帝的竿會引導我們，祂會叫那谷變為泉源之地，並有秋雨之福蓋滿全谷。
2. 聽從者是有福的
耶利米書 7:23 應許說：「你們行我所吩咐的一切道，就可以得福。」 這份「福」不是指升官發財，而是與生命的源頭連結、得到真正的平安。在一個殘忍、自私、各行己路的社會中，一個聽從上帝話語的人，會像一棵樹栽在溪水旁。他知道如何愛人、知道如何保護弱勢、知道如何在悲劇中選擇原諒。
弟兄姊妹，復活後的生命，就是「聽從」的生命。願我們在 2026 年剩下的日子裡，不再做一個「頑梗」的人，而是做一個「側耳聽從」的人。讓我們把上帝的話深藏在心裡，讓祂成為我們腳前的燈、路上的光。
當我們願意行走在上帝的道路上，我們所處的環境，哪怕原本是乾涸荒涼的谷地，也必將因著我們的順服與聖靈給予的愛，轉化為流出的活水泉源。
伍、回應詩歌：深藏主語，路有亮光
最後，讓我們以天韻合唱團的經典詩歌《祢的話》來回應上帝。
「我將祢的話語深藏在我心，免得我得罪祢，免得我遠離。喔主啊，與我親近，我愛祢聲音，作我腳前的燈，作我路上的光。」
這首歌的歌詞正是我們今天的禱告。在資訊爆炸、AI 充斥的時代，願我們的心仍有一塊神聖的空間，是保留給主耶穌那微小的聲音。天地將要過去，但主的話卻長存。天地將毀壞，但主的話卻長新。也讓我們記得約翰福音1:1：「太初有道，道與神同在，道就是神」。也就是上帝的話不只是印刷的字體，而是上帝最想說的話/道就是主穌基督自己。
願這話語，刻在我們靈魂的深處，引領我們從殺戮谷走向泉源地，從自我頑梗走向愛神愛人。願主賜福我們，行走在祂的道路上，直到見我們的那一天。奉父、子、聖靈的名。阿們。
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