Seng-Ui's Blog

《韋恩每日靈修：箴言 8:22-31 智慧顯在創造之中》(2025/12/27 禮拜六-白天)

 1.金句反芻:
耶和華在造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。從亙古，從太初，未有大地以前，我已被立。
“The Lord formed me from the beginning, before he created anything else. I was appointed in ages past, at the very first, before the earth began.
(箴言 Proverbs 8:22-23)

2.註釋(龐君華會督撰寫):
(1)今天的經文將「智慧」加以人格化表述，她來自上主，參與世界的創造，一如創世記中，「上主的靈，運行在水面上」（同樣是用陰性的名詞）。
(2)她參與了天地之贊化，所以在一切萬物之先，也就有了豐富的生命「知識」。
(3)此外，智慧更是帶來喜樂，因為親身感受到終極者或創造者的同在，就能看透萬事萬物背後的意義。
(4)這形容與約翰福音中提到太初的「道」相似，同樣參與了創造之工，但是「道卻成了肉身」，這是聖誕節期的奧秘，也是喜樂之所在。
(5)今天經文的主題是「智慧顯在創造之中」，請問你可有靜下心，從所接觸的萬物之中，聽見上主的智慧所發出的呼聲嗎？
https://www.youtube.com/watch?v=U6m2qPdQGUo
 
3.默想與回應(張勝為牧師撰寫):
(1)「智慧」與「上主的靈」皆是陰性名詞，真是有趣……在當代討論性別意識的時候，可以特別注意這一項神學見解（簡單來說，我想到的是到底陰性/陽性與這個光譜之內的各種性別，代表甚麼？呈現甚麼？可以互補甚麼？），不然只是討論一些案例、理想、尊重和表面的平等，往往是死胡同、更是加深鴻溝。
(2)智慧也是「工程師/建築師（architect）」（箴8：30），因此世界萬物與眾生皆有巧妙的設計。我想起那位加利利的木匠，他是否也在鑿石、雕木、卯接的時候，思想生命的道理……。
(3)道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典、有真理。在迎接新的一年，我渴望再次被這永恆的道更新、塑造，我也要與「她」一同工作。您呢？您的生活中是否還有甚麼「建案」等待完成？

《韋恩每日靈修：使徒行傳 7:59-60, 8:1-8 司提反被用石頭打死》(2025/12/26 禮拜五-晚上)

 1.金句反芻:
那些分散的人往各地去傳福音的道。腓利下撒瑪利亞城去，向當地人宣講基督。眾人都聚精會神，同心合意地聽腓利所說的話，一邊聽他的話，一邊看他所行的神蹟。
But the believers who were scattered preached the Good News about Jesus wherever they went. Philip, for example, went to the city of Samaria and told the people there about the Messiah. Crowds listened intently to Philip because they were eager to hear his message and see the miraculous signs he did.
(使徒行傳 Acts 8:4-6)

2.註釋(龐君華會督撰寫):
(1)聖誕日的第二天，教會的年曆往往稱這天作「聖司提反日」。
(2)今天的經文在基督的「生」之後，選讀了司提反的「死」。
(3)又在司提反的死之後，記載了轉變前殘害教會的掃羅與傳揚好消息的腓利，在在顯示了基督的降生後讓人必須做出生命價值的抉擇。
(4)精彩的講道不一定換來掌聲，有時會換來石頭，司提反的例子正是如此。
(5)你覺得他的講章感人，還是他嚥氣前的那句話「父啊！不要將這罪歸於他們（丟石頭的人）」更感人呢？
(6)歸信前的掃羅（後來的保羅）參與這件兇殺事件，你想這場景對他日後會有什麼影響？
(7)腓利與司提反一樣作為一個執事（也就是「使徒的助手」），他們都不只是協助所謂「管飯食」的行政庶務而已，他們還傳道、殉道、行神蹟、趕鬼。
(8)從他們的事奉中，你如何看待現代的「執事」、「義務傳道」的工作呢？
(9)經文中提到「耶路撒冷的教會遭受到大迫害，除了使徒以外，眾門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。」
(10)在患難的催逼下，分散各處的門徒，也包括了這些執事們，他們順勢將福音帶到耶路撒冷以外的地方。
(11)這讓我們想到雖然有時會遇到逆境，但也可能是上主促成福音發展的機會。
(12)你如何順著上主藉著各樣的順境或逆境來為祂工作呢？
https://www.youtube.com/watch?v=tn-UpagvoDQ
 
3.默想與回應(張勝為牧師撰寫):
(1) 「父啊！不要將這罪歸於他們（丟石頭的人）」……原諒加害者，是兩千年來基督徒都要持續學習的痛苦功課，我也在持續學習中。但血案的細節必被公布，公義必被伸張，這也是逃不掉的。
(2) 保羅曾經見證：「我原是使徒中最小的，不配稱為使徒，因為我曾迫害過上帝的教會。」  (哥林多前書 15:9 )或許保羅也帶著某種罪咎感從事他後半生的服事（或者說是一種補償心態）？總之，認知自己需要悔改是好的，很多得罪或傷害別人的人並不認為自己需要悔改，還洋洋得意。
(3) 我遇過不少「義務傳道」的弟兄姊妹，許多甚至不是長老、執事、小組長，我真的非常佩服他們的付出。他們所傳的福音，無論偏向個人福音還是社會福音，都結出美好的果實。願主紀念他們的美好腳蹤。

《韋恩每日靈修：以賽亞書52:7-10 宣告上帝的救恩；詩篇 98:1-9 全地都要向耶和華歡樂》(2025/12/25 禮拜四聖誕節-白天)

 1.金句反芻:
在山上報佳音，傳平安，報好信息，傳揚救恩，那人的腳蹤何等佳美啊！他對錫安說：「你的上帝作王了！」
How beautiful on the mountains are the feet of the messenger who brings good news, the good news of peace and salvation, the news that the God of Israel reigns!
(以賽亞書 Isaiah 52:7)

耶和華顯明了他的救恩，在列國眼前顯出公義；記念他對以色列 家的慈愛和信實。地的四極都看見我們上帝的救恩。
The Lord has announced his victory and has revealed his righteousness to every nation! He has remembered his promise to love and be faithful to Israel. The ends of the earth have seen the victory of our God.
(詩篇 Psalm 98:2-3)

2.註釋(龐君華會督撰寫):
(1)今天的經文恍如崇拜結束時一首退殿的詩歌。
(2)我們得到這平安的信息，都是那些報好消息的人將救恩已臨到的消息傳達給我們，使我們知道上主已經實現祂的承諾，並且已經掌權作王。
(3)報這樣消息的人，他們的作為是多麼地美好。
(4)這消息不單是我們應該知道，還應該要傳得更遠，讓更多人知道。
(5)經文也顯示了要在公開、明顯的地方（山上），去「報」或「傳」這一個好消息。
(6)先知說在傳揚這信息的時候，當時的受眾正是一群流落異鄉的百姓，他們可能已經不再那麼肯定，自己是「上主的選民」。
(7)這時，一個好消息告訴他們「上主並沒有忘記他們」，祂要親自安慰受苦的百姓，以及受挫折的百姓們再度展現祂神聖臂膀的力量，並且要顯現祂的救恩將到地的四極。
(8)你是否感到這個世界頻頻傳來的多是令人失望、擔憂的消息？
(9)許多人以為上主好像忘記了我們，當然有許多人也忘記了上主，不知道有盼望。
(10)你想怎樣才能讓在黑夜中的人們，也能感受到真光乍現，重燃起希望呢？
(11)最後，「基督的降生」作為「光來到黑暗裏」，這對今日的你有何意義？
https://www.youtube.com/watch?v=SIm1SF_5K48

3.默想與回應(張勝為牧師撰寫):
(1)傳報救主的好消息……如何報？用嘴報、用手報、用腳報，總之就是誠實地去宣揚，基督已經掌權做王。那永恆的道已成柔弱的嬰孩肉身，祂也要用肉身來體驗我們身為人的喜怒哀樂。
(2)上主並未忘記受苦的以色列百姓，上帝也並未忘記觀看此篇文章的您和我；宛如廢墟的聖城要被重建、破碎的心靈要被醫治、那被壓制的也要重新唱出喜悅的歌聲。這徹底轉化了我們對於「存在」、或者更簡單說是「活著」的想像；因為我們不止是藉著柴米油鹽勉強生存而已，而是在救主聖誕的日子，我們再次認知自己是帶著盼望、為了盼望、預嚐盼望而活。
(3)詩篇93篇提到了「救恩（Victory）」，也就是「勝利」。這是歡慶上主的審判，在世間雖有苦難與小人當道，但上主的公義終必得勝。

《韋恩每日靈修：路加福音1:67-80 撒迦利亞之歌》(2025/12/24 禮拜三-晚上)

 1.金句反芻:
因我們上帝憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裏的人，把我們的腳引到和平的路上。
Because of God’s tender mercy, the morning light from heaven is about to break upon us, to give light to those who sit in darkness and in the shadow of death, and to guide us to the path of peace.
(路加福音 Luke 1:78-79)

2.註釋(龐君華會督撰寫):
(1)今天的經文被稱為〈撒迦利亞頌〉，是施洗約翰的父親—祭司撒迦利亞，在施洗約翰出生後，受感而發出的預言式的祈禱。
(2)這首詩大致分為兩部分，第一部分為第68-75節，主要是稱頌上主要藉著大衛家興起救贖。
(3)這拯救行動的性質類似出埃及記的敘述，上主要救以色列人脫離埃及人（仇敵、恨他們之人）的手，然後去一個地方事奉祂。
(4)其實，這救贖的發動，同時也是應驗上主與亞伯拉罕的聖約，他們國族的命運得以成全就是能脫離仇敵之手，然後可以「終身在祂面前，無所懼怕地用聖潔和公義事奉祂。」
(5)第二段為第75-80節，重點是如今這個孩子（施洗約翰）與這項救贖的行動息息相關，他將成為重要的「記號」。
(6)他將在曠野中成長，直到他公開在百姓前活動的日子。
(7)他一方面是至高上主的先知，也是彌賽亞的先鋒。
(8)他的出現，百姓有望可看到救恩，像清晨的日光，同時也像以賽亞所言，從最黑暗到光明乍現，照亮在黑暗中的百姓。
(9)距離聖誕越近，我們就如同在黑暗的深夜，等候黎明一般，你可也有這樣的感受？
(10)這世界有揮之不盡的黑暗，歷史的走向也有著看不清的前景。
(11)我們期待真光的來到，聖誕節所紀念的基督道成肉身的事件，已經在人類的歷史中展現了一道曙光，於是世界進入了光、暗交織的時刻。
(12)然而我們更期待的是黑暗盡退，光明的正午來臨。主啊！願祢快來！  
https://www.youtube.com/watch?v=HZIDB4Sh2VY
 
3.默想與回應(張勝為牧師撰寫):
(1)今天是平安夜，但和平尚未完全臨到我們個人與整個人類社會。即使如此，上帝正一步一步地「引領（guide）」我們邁向這個和平的境界，祂的光明也要照耀我們。
(2)晚上有向榮基督長老教會的牧長與兄姊們來我們家庭報佳音。雖然房子尚未完全收拾整理完成，但感謝兄姊這樣的服事，把平安帶進我們的家庭；也讓我回顧這一年來經歷多少主的恩典。
(3)聖潔和公義的法則其實是和社會的法則直接對撞，因為社會更多的是比拳頭大、還有各種檯面下藏汙納垢的操作。但我們藉著基督信仰的力量可以不懼怕……說的真實一點，是我們雖然懼怕、仍然存有最後一點的勇氣與底線、能盡量照著良善公義的福音的法則去行。

《韋恩每日靈修：撒母耳記下7:18,23-29 上主蒙福的僕人》(2025/12/23 禮拜二-白天)

 1.金句反芻: 

現在，求你賜福給你僕人的家，可以永存在你面前。主耶和華啊，因為這是你所應許的。願你的福分永遠賜給你僕人的家，使之蒙福！

And now, may it please you to bless the house of your servant, so that it may continue forever before you. For you have spoken, and when you grant a blessing to your servant, O Sovereign Lord, it is an eternal blessing!”

(撒母耳記下7:29) 

2.註釋(龐君華會督撰寫): 

(1)大衛的生平雖有許多可議之處，但是從他的禱告中可看出，他知道上主在他們民族中的作為，明白他們國家雖小，但可貴的是經歷了上主親自的救恩與保守。

(2)他們知道上主的能力可畏，也知道自己的國族有著更高的使命。

(3)他在這樣的認知背景下，才會「大膽向『上主』如此祈禱」祈求他家室的福氣。

(4)所以上主接續了與他先祖的約，與他立約，並永遠祝福他們的家，使之蒙福。

(5)他們一家的福份得以延續，也正因為與上主偉大的救贖計畫有關。

(6)你是否也能明白自己是在上主偉大救恩計畫的一部份，雖然渺小，但是仍可「大膽」向上主祈福，蒙祂的保守？

(7)因為你知道，你並不只是為你自己和家人祈求。

3.默想與回應(張勝為牧師撰寫): 

(1)為自己求、為家人求……這大概是所有接觸宗教的人們的通則，只是若停留在這個層次，那麼就只是屈服於人性的慾望與需要；這樣達不到更高的層次，就是遵行上帝的旨意。

(2)註釋提到大衛之約是奠基在與先祖之約上。我想到其中一個就是亞伯拉罕之約，就是萬國要因亞伯拉罕的家得到福氣。可惜後來亞伯拉罕的子孫也有固步自封、心高氣傲的時候，以為他們是神的選民就高人一等、殊不知自己不過是上帝的器皿。

(3)讓我們祈求上主祝福我們個人與家庭的身心靈的豐盛吧！然後不要忘了更多去給予、去無條件地祝福身旁的人！

《韋恩每日靈修：啟示錄22:6-7,18-20 我將快來！》(2025/12/22 禮拜一-晚上)

 1.金句反芻:
證明這些事的說：「是的，我必快來！」阿們！主耶穌啊，我願你來！ 📚」
He who is the faithful witness to all these things says, “Yes, I am coming soon!” Amen! Come, Lord Jesus!
(啟示錄 Revelation 22:20)

2.註釋(龐君華會督撰寫):
(1)這段經文是啟示錄的結尾，也是這卷書的主要訊息。
(2)無論現實的情境、歷史的走向如何地不利，上主的旨意與計畫是不會落空的。
(3)我們要忍耐，因為祂說：「是的，我必快來 ！」這是整個將臨期的重要主題，信心與生活的重要信念。
(4)聖誕節，紀念主過去的誕生，也要提醒我們上主的救贖已經進入了新的階段。
(5)那終極的完美，雖尚未實現，但是祂應許：將要快來！
(6)你預備好了嗎？你帶著這樣的期待生活及觀察這個世界的走向嗎？
https://www.youtube.com/watch?v=1brbkC_f6G8

3.默想與回應(張勝為牧師撰寫):
(1)基督信仰千百年來一直是在「等待」與「盼望」中，當我們不再等待而屈就於短暫的現實，信仰就失去了力量。
(2)在那日必有清楚的賞善罰惡，我們要當心了。
(3)世界的走向是常常在變化，無論政治、科技、氣候、倫理……等等。我們要有為有守，耐心等候彌賽亞，不要被世界給吞沒了。

📚「我願你來」呼應了哥林多前書16：22著名的亞蘭文禱詞：「主必要來（Maranatha，瑪蘭阿他）！」

《韋恩每日靈修：馬太福音1:18-25 上帝與我們同在》(2025/12/21 禮拜日-晚上)

 1.金句反芻:
她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」這整件事的發生，是要應驗主藉先知所說的話：「必有童女懷孕生子；人要稱他的名為 以馬內利 。」。」（ 以馬內利翻出來就是「上帝與我們同在」。）
And she will have a son, and you are to name him Jesus, for he will save his people from their sins.” All of this occurred to fulfill the Lord’s message through his prophet: “Look! The virgin will conceive a child! She will give birth to a son, and they will call him Immanuel, which means ‘God is with us.’”
(馬太福音 Matthew 1:21-23)

2.註釋(龐君華會督撰寫):
(1)這段經文記載耶穌基督降生的過程，這是我們熟悉的聖誕故事。
(2)其中的關鍵字是「以馬內利」（上帝與我們同在）。
(3)耶穌的降生就是上主與我們同在的記號，馬槽裏的嬰孩之所以會顯出平安，就是因為耶穌基督是先知以賽亞所預言，要來的彌賽亞。
(4)祂是上主之子，生在律法之下，為要救出律法之下的人。
(5)祂是耶西的苗裔，是大衛的後裔。
(6)原來這一切都是為了要說明，上主與我們「具體」的同在，「道」具體地生活在歷史的時空之中，使我們可透過祂，認識在祂裏頭的上主。
(7)上帝不只是高高在上地與我們同在，更是道成了肉身，在人間搭了祂的帳幕，主動與我們同在的上帝。
(8)聖誕節就要來了，在一切歡樂的活動中，請在這週認真思想「以馬內利」的意義，以及對於你的重要性。
https://www.youtube.com/watch?v=xLq2kQO9Gl0
 
3.默想與回應(張勝為牧師撰寫):
(1)上帝與我們同在……想到這兩天又想起一些過去傷痛的記憶，加上周圍環境的混亂，差一點被憂愁、懷疑與憤怒所充斥，經文提醒我，不是黑暗與我同在，而是上帝與我們同在。
(2)第一個聖誕節，最懷疑人生的大概就是被聖靈戴綠帽的約瑟。他安安靜靜地成為主耶穌在地上的父親，沒有被過多地敘述與紀念，或許我們也需要這種沉穩與安靜。
(3)今天早上的崇拜聽到序樂「請來，請來，以馬內利」的鋼琴伴奏，那安靜的旋律非常觸動我的心……。

《韋恩每日靈修：撒母耳記下7:23-29 因為這是祢所應許的》(2025/12/20 禮拜六-白天)

 1.金句反芻:
你曾堅立你的百姓以色列作你的子民，直到永遠；你－耶和華也作他們的上帝。現在，耶和華上帝啊，你所應許僕人和僕人家的話，求你堅定，直到永遠；求你照你所說的而行。
You made Israel your very own people forever, and you, O Lord, became their God.“And now, O Lord God, I am your servant; do as you have promised concerning me and my family. Confirm it as a promise that will last forever.
(撒母耳記下7:24-25)

2.註釋(龐君華會督撰寫):
(1)當拿單轉達了上主對大衛家的應許，並且與他定了「大衛之約」，使他的家和他的國永遠堅立之後，這是大衛到聖殿中祈禱內容的第二部份。
(2)此時他是為了他的族群、他的國人感恩，他認清到上主對他們家的祝福，其實也是為了要祝福上主的選民以色列。
(3)他一方面承受上主的應許與福份，同時也承擔了責任，要照管上主所託付的百姓，他既要作為君王，又需要如同是百姓的牧者。
(4)但此時他未能明白到上主還有更偉大的計畫，就是他的「那後裔」，也就是後來的彌賽亞，要為上主的子民帶來更大的救贖。
(5)由此讓我們想到，我們領受上主的救贖與各樣恩典的福氣，我們也有上主所託付的責任。
(6)領受的越多，感恩的心也越大，就更要尋求主的心意。
(7)最後，請思想上主為了祂拯救的計畫，在歷史中埋下了多少伏筆？
(8)為了拯救，為了要來的彌賽亞，祂可是費盡了苦心按部就班地安排，請從這個角度思想基督降世的意義。
https://www.youtube.com/watch?v=b1IYM6OcWdc

3.默想與回應(張勝為牧師撰寫):
(1)上帝費盡苦心安排救恩……昨日晚間在台北車站與中山捷運站發生了4死9傷的攻擊事件，從目前的報導看來嫌犯也經過了縝密的「安排」(那一帶也是我之前在台北生活幾年常常出入的地方，讓我也相當難過與警覺)。看來好事/壞事都需要經過相當的醞釀，才能發揮更大的效果（請不要誤會，我絕對不是鼓勵犯罪、也嚴厲譴責這種濫殺的行為，希望看這篇的您們能了解……）。
(2)對大衛家的應許是由先知拿單的「轉達」。根據我之前考察撒母耳記上下卷，會發現拿單是忠心耿耿的上帝的僕人，也曾經幾次直言勸戒大衛。願我們都尊重那些忠心事奉上主的主僕，因為從他們的言行舉止我們可以體察上主的心意。
(3)彌賽亞的應許（Promise）與救恩確實特別。這個祝福從個人擴及到了全以色列族，到後來藉著耶穌基督擴及到了全人類；我大概窮盡一生還沒辦法完全了解這個精心設計的救恩計畫。

《韋恩每日靈修：加拉太書4:1-7 及至時候滿足，上帝的兒子將被差遣》(2025/12/19 禮拜五-晚上)

 1.金句反芻:
因為你們是兒子，上帝就差他兒子的靈進入我們的心，呼叫：「阿爸，父！」可見，你不再是奴隸，而是兒子了，既然是兒子，就靠着上帝也成為後嗣了。
And because we are his children, God has sent the Spirit of his Son into our hearts, prompting us to call out, “Abba, Father.” Now you are no longer a slave but God’s own child. And since you are his child, God has made you his heir.
(加拉太書4:6-7)

2.註釋(龐君華會督撰寫):
(1)今天這段經文保羅用了當時羅馬的法律概念，將基督徒靈性成長的過程很傳神地描繪了出來。
(2)首先，他點出即便是家中產業的繼承人，年少時雖是「少主」，但還要受管家或師傅的帶領或教導。
(3)這些帶領或教導是以他的年齡所能承擔的方式進行，不可能將一切為人之道的內容，一次過地教給他；而且沒有一步步學習的過程與基礎，他也不會懂得複雜的成人道理。
(4)律法就是扮演了在基督降生之前一個過渡性的角色，必須要有這樣的啟蒙「師傅」，才能使人明白基督恩典更深的層面。
(5)另外，我們之所以能成為繼承產業的後嗣，都是因為基督的功勞，我們才得到兒子的名分，這種身份的轉換是救恩的重要意義所在。
(6)關鍵在於上主所差遣的「兒子的靈」進入到我們的心中，使我們的心不再是奴僕的心，而是「兒子的心」，意謂著我們與上主的關係的轉變。
(7)這樣的轉變才使我們真正得以「繼承」天父的產業。
(8)這就與法律上我們要先擁有子嗣的地位，才能繼承父親的產業雷同。
(9)這個身份的轉變，不單是地位的轉變，更是靈性更新的重要里程碑，這樣救恩才算是完滿地完成。
(10)請想一想，你現在的信心是在一種奴僕的狀態，還是在一種兒子的狀態？
(11)前者終日惶恐，害怕表現不好；後者則是與天父活在愛中的關係，不是在懼怕中生活行事，而是在感恩中驅策我們活得討主喜悅。
https://www.youtube.com/watch?v=JtjRlQCtVoA

3.默想與回應(張勝為牧師撰寫):
(1)其實我覺得不只猶太人需要律法（和合本發明了不少特殊的中文用語，我們一般說「法律（law）」即可），基督徒也需要暫時降伏在律法的規範（特別華語世界對於「契約精神」的薰陶又特別薄弱），否則不能真正體驗恩典的寶貴。
(2)從規條過渡到恩典的過程，需要慢慢體會……甚麼時候能體會成為上帝的兒女的寶貴？老實說我自己也還在摸索中。
(3)被感恩所驅策，應該就是一種自發的善良吧？一種超越了交換、忘記了評價的善念，因為深知道自己被愛著，並且這種愛也成為我們安全感唯一的來源。接著從這種善念中衍伸出許多智慧、善行、勇氣、公義與和平……，因為我們不是奴僕，乃是呼叫「阿爸，父（Abba, Father）！」

《韋恩每日靈修：撒母耳記下7:1-17 上帝將為你建立家室》(2025/12/18 禮拜四-白天)

 1.金句反芻:
你的家和你的國必在你面前永遠堅立，你的王位也必堅定，直到永遠。
Your house and your kingdom will continue before me for all time, and your throne will be secure forever.’
(撒母耳記下 2 Samuel 7:16)

2.註釋(龐君華會督撰寫):
(1)大衛雖感到國內外情勢一片安寧，然而這並不表示他的四圍已經沒有敵人，相反地，他仍活在敵人環伺當中。
(2)他感受到之所以能享受這太平日子，一切都是因為上主的保守所使然，所以心裏充滿感謝。
(3)另一方面，雖在安穩之中，他仍不忘記上主的榮耀，想要為上主建造聖殿。
(4)在國家的安全建設之後，他認真地打算建設上主子民的崇拜生活的空間。
(5)雖然上主至終並未應允由大衛來建殿，但是卻悅納他的一番心意，於是與他訂了與上主救恩計畫息息相關的「大衛之約」。
(6)當你仍在充滿挑戰的光景中的時候，你仍感受得到上主在其中所賜給你的平安嗎？
(7)你在平安的日子裏，你可有想到上主的榮耀嗎？
(8)在一個安全無慮的生活下，你會想到要充實你的崇拜生活，深化與上帝的關係嗎？
(9)你如何看待上帝與大衛所立的約，其實背後有更深遠的救贖意義？
https://www.youtube.com/watch?v=1XrQZ1ZK4gc
 
3.默想與回應(張勝為牧師撰寫):
(1)你的家……讓我想到在聖經中，救恩常常不只是臨到單一的個人，而是祝福整個家族與其後代。
(2)雖然全能的上帝並不住在人手所建「小小的」殿宇當中，但是祂仍然以祂的榮耀（Kavod）造訪與臨在其中。另外，聖殿也是一個「神聖空間」的概念；我自己就曾經在大大小小的教堂當中，感受過那種肅穆神聖的氛圍，彷彿上帝離我很近很近……。
(3)信仰都需要走出關鍵的「下一步」，而不只是安於現狀。對大衛來說是建聖殿，對我來說新年度也有一些心願想完成，也想為主、為身旁的人做一些事情。您呢？您的下一步又是甚麼？