《韋恩每日靈修：以賽亞書22:15-25 不服從的領袖們上主要取代之》(2026/01/15 禮拜四-白天)
1.金句反芻:
我要將大衛家的鑰匙放在他肩頭上。他開了，無人能關；他關了，無人能開。我要使他立穩，像釘子釘在堅固的地方；他必成為他父家榮耀的寶座。
I will place on his shoulder the key of the house of David; he shall open, and no one shall shut; he shall shut, and no one shall open. I will fasten him like a peg in a secure place, and he will become a throne of honor to his ancestral house.
(以賽亞書22:22-23)
2.註釋(龐君華會督撰寫):
(1)今天的經文內容有些隱晦，經文中提到兩個人物，即舍伯那，及希勒家的以利亞敬。
(2)舍那伯是個高官（家宰，即總管之意），但他並沒有好好地照顧百姓，反倒是過著即時宴樂，只為自己著想的生活，甚至到一個地步，連自己墳墓都要預備最好的。
(3)然而，上主要將這樣的領袖逐出，並由「以利亞敬」來取代，以利亞敬的意思是「耶和華必成就」，所以賦予了他造福百姓的重任。
(4)至此，他彷彿是一個「救星」，經文中提到「大衛家的鑰匙」、「父家榮耀的寶座」等，都有彌賽亞式預言的寓意。
(5)第25節暗示了這僕人必要承擔世人罪惡的重擔。
(6)這段經文讓我們想起上主並沒有忘記這個扭曲了的世界，祂紀念祂受苦中的百姓，祂也知道造成人民痛苦的根源之一，是那些只為自己著想，心中沒有百姓的領袖，所以祂派祂的僕人，以一種特別的「領導」方式「承擔」，來改變這一切，甚至為此受苦。
(7)若你在服事上感到無奈，或是你要承擔過往或前人的包袱，或承擔由別人種下苦果時，請默想彌賽亞，我們的主耶穌基督，祂就是被派作「受苦的僕人」，跟隨祂的人豈不也要學習這份「承擔」嗎？
https://www.youtube.com/watch?v=U1owD88K8sA
3.默想與回應(張勝為牧師撰寫):
(1)今天的經文使用釘釘子的意象，其中的「穩」非常吸引我。釘釘子和鎖螺絲都有學問，必須用適當的釘子、平均受力敲/鎖入，方能穩固。世事變化萬千，要是我們心中沒有「穩固」的根基，也是隨風飄搖，在驚滔駭浪中七上八下，說不準還沉入海底。
(2)釘子也不禁讓我聯想到主耶穌被釘在十字架上的釘子。那生鏽而粗暴釘入的長釘撕裂著傷口，那並不是主自己所願意，祂卻為我們承擔。
(3)承擔過往/包袱/苦果……聽起來就讓人想逃。但是當我們願意成為服事者/願意承擔時，或許上主也會加添力量，使我們猶如「以利亞敬(耶和華必成就)」一般牢靠穩固；這種牢靠並不是靠金錢和勢力堆積起來的，而是上主讓平凡的我們接通祂愛的大能。
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年輕 Only a Boy
《韋恩每日靈修：耶利米書 1:4-10 上帝呼召耶利米》(2026/01/13 禮拜二-白天)
1.金句反芻:
耶和華對我說：「不要說『我年輕』，因為我差遣你到誰那裏去，你都要去；我吩咐你說甚麼話，你都要說。你不要怕他們，因為我與你同在，要拯救你。這是耶和華說的。」
But the Lord said to me,“Do not say, ‘I am only a boy’; for you shall go to all to whom I send you, and you shall speak whatever I command you. Do not be afraid of them, for I am with you to deliver you, says the Lord.”
(耶利米書 Jeremiah 1:7-8)
2.註釋(龐君華會督撰寫):
(1)這段經文敘述耶利米蒙召作先知的時刻，當時估計他大概18歲，處身在一個國家飽受威脅、信仰危機的時代。
(2)他蒙召的內容就是要他成為上主所差派的「先知」，要代表上主對他所處的時代「說話」。
(3)這項任務預期會有很大的風險。上主的話未必能被社會的主流、執政當局或權貴們所接納，因此，常常可能會因為自己所代表的言論而有生命的危險。
(4)但是越是危機的時代就越是需要上主的「聲音」。
(5)在耶利米尚在母腹中，上主就揀選了他，預備將他「分別為聖」，也就是「歸入上主所有」之意，所以在他的人生中，也一直預備著他。
(6)年僅18歲就蒙召的耶利米，所依恃的就是「上主的同在」，以及差派他的上主會為他預備的「信息」，同時也保守他能到上主預備要他去的地方傳達，而且在危難中會拯救他。
(7)今日請從耶利米在蒙召時的心情與角度來默想，他是如何能接下這個極重大的任務？
(8)此刻，立約主日剛過，當你承擔各樣事奉時，或是面對新一年人生的挑戰時，你如何能一無所懼，僅僅相信主會同在？
(9)請想想，為了現今的你，上主在你的過往生命歷程中，預備了些什麼？
https://www.youtube.com/watch?v=4dGjyK08mC4
3.默想與回應(張勝為牧師撰寫):
(1)我離18歲已經有點久了。年輕真好，有更多的可能性，有孤注一擲的本錢，也有初生之犢不畏虎的氣勢。但耶利米不只依靠自己年輕，而是依靠被上主呼召。
(2)要如何適當說話，尤其如何適當傳達上的的話，需要很大的智慧。我在封立牧師初期對於講台十分焦慮，曾請教一位長輩對於我講道的評價，請他不惜批評也要給我忠肯的意見，他只說：「你講的都很好，記得只要講主要你說的話。」我很感謝這位長輩的鼓勵、提醒。
(3)主在不同階段都給我們預備不同的責任。其實我認為不用想太多，或重或輕、或難或易，紮實過好每一天，時時倚靠主，懂得觀察時局，承認自己的有限，並且堅持「在世但不屬世」的理想，主必要幫助我們。
憑據 The Pledge
《韋恩每日靈修：以弗所書1:3-14 上帝的旨意藉基督顯明》(2026/01/04 禮拜日-晚上)
1.金句反芻:
這聖靈是我們得基業的憑據📚，直等到上帝的子民得救贖，使他的榮耀得到稱讚。
this is the pledge of our inheritance toward redemption as God’s own people, to the praise of his glory.
(以弗所書1:14)
2.註釋(龐君華會督撰寫):
(1)以弗所書是保羅寫給小亞細亞各教會的一封通函。
(2)寫作時保羅身在獄中，當時並無重大的問題需要處理，保羅可以從容地寫這封信，進一步地闡釋基督徒的信仰與生活。
(3)他一方面提出了教會在基督的宇宙性工作中的地位，另一方面也實際地提醒信徒在世間當有的生活。
(4)今天書信開始的經文中，保羅一再提到我們一切的恩典或得到的基業，都是「在基督裏」或「因著愛子」的緣故，我們因此成為「聖徒」（不是我們靠自己所成就的），我們也在基督裏「使我們可以頌讚上主的這奇妙的恩典…」（第6節，參現代中文譯本）。
(5)這恩典是指創造的上主在基督裏的一項奧祕的工作，使我們得以承受上主的應許（基業），聖靈是這基業的印證（擔保）。
(6)聖靈既是上主基業的擔保，可見這個基業還未完全成就，因為若已經完成就無須「擔保」了。
(7)那麼你如何憑信心接受這個尚未來到的禮物呢？
(8)從以弗所書的經課中，你可否看到在主裏你是什麼樣的身分？將要承受怎樣的基業？
(9)我們應有什麼盼望呢？
https://www.youtube.com/watch?v=-_PkIQEkemg
3.默想與回應(張勝為牧師撰寫):
(1)「從容地寫這封信」。文字的重量來自心靈的沉澱，保羅寫以弗所書時身在獄中卻心嚮往天國，果然是「從從容容游刃有餘」才能思考「在基督裡」的偉大真理
(2)稱讚，讓我想到詩篇所說的「諸天述說上帝的榮耀，穹蒼傳揚他手的作為。」（詩篇19：1）保羅此時辦法參加定期的崇拜（請別誤會，我並不是說守主日不重要，只是說這裡情況應該不允許），但他的心卻是充滿了讚美的聲音。我感覺這種喜樂的讚美是由心的非常深處發出，它並不是八股的/形式主義的，而是能動能靜，如同大山的根基，深厚而充滿力量，也如同山裡的野溪、安靜卻又彭湃響亮。
(3)我們身上帶著聖靈的印記（seal），代表我們是屬於主的（並帶著祂的信用與名譽的保證）；不但世界與魔鬼沒辦法把我們奪走，甚至在我們覺得沒有價值、想要自我遺棄的時候，主似乎也在輕聲呼喚：「我曾提你的名召你，你是屬我的。」（以賽亞書43：1）
(4)今天早上主日崇拜在領受聖餐的時候，我向主默禱：「如同這個餅的磨塑/破碎/合一，求你也重塑我破碎的生命，使我能與你合而為一（以弗所書1：10）」。求主榮耀的光芒改變我們，使我們期待在那日，宇宙萬物能在基督裡同歸於一。
📚「得基業的憑據」：希臘原文直譯是「得到財產的定金（pledge/拉丁文pignus）」。在此說明了聖靈不僅是證明，祂更是預付的頭期款。這意味著我們未來在天國將要繼承的產業，現在已經有一部分（聖靈的同在）實實在在地放在我們生命中了，也可以說天父上帝藉著主聖靈將自己的信用與名譽抵押在我們身上。
福音 The Good News
《韋恩每日靈修：馬太福音11:2-11 基督的先鋒》(2025/12/14將臨期第三主日－晚上)
1.金句反芻:
耶穌回答他們：「你們去，把所聽見、所看見的告訴約翰：就是盲人看見，瘸子行走，痲瘋病人得潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人聽到福音。📚凡不因我跌倒的有福了！」
Jesus told them, “Go back to John and tell him what you have heard and seen—the blind see, the lame walk, those with leprosy are cured, the deaf hear, the dead are raised to life, and the Good News is being preached to the poor.” And he added, “God blesses those who do not fall away because of me.”
(馬太福音 Matthew 11:4-6)
2.註釋(龐君華會督撰寫):
(1)在獄中的施洗約翰心中「那當要來的」，似乎與所聽到的耶穌的言行有點距離，所以在受困中的施洗約翰，不免要門徒去澄清。
(2)面對傳話的門徒，耶穌鼓勵他們不要因一時不了解他的教導或一時還不明白他的工作，就產生遲疑，因為耶穌的工作是要經過完整的呈現，需要等到祂受難與復活之後才能完全明白。
(3)所以我們不能將耶穌的教訓與行動從祂受苦與復活的事件中分割出來。
(4)人中之佼佼者如施洗約翰尚且會因等候而感到遲疑，更何況是我們呢？
(5)若不能常常反覆，整全地默想耶穌，我們也很容易會落入遲疑之中。
(6)所以教會的主日崇拜無論聖餐或整年經課的安排，都讓我們一而再地重溫基督完整的事件，並且思考這事件在人類歷史中每個當下的意義，好讓我們年年都活得更有把握。
(7)你參與崇拜後是否對基督所帶來的救贖更有把握呢？
3.默想與回應(張勝為牧師撰寫):
(1)窮人聽見福音……到底甚麼是福音呢？好消息？在我的體會中，是人生無所適從、不知方向時的一盞明燈。這盞燈指明我將何往（Where to go），也在這個何往的過程中，慢慢定義我的生命本質，使我看清自己那原本那模糊不清的臉孔。
(2)滿有意思的是，連開路先鋒施洗約翰都差點搞不清楚主耶穌是誰（上文註釋表示「感到遲疑」）。這給我一個警惕，千萬別以為自己跟上主很熟、很親密……我們只是僕人，主人做事常常有它自己的時間和方法。
(3)崇拜對現階段的我來說不是去吸取甚麼資訊，還是要表現甚麼（無論我是聽道者還是講道者），反而是要安靜心、自省、肅靜……或許我也可以聽到福音，那不是用肉體的耳朵聽到的，而是用我那貧窮的心靈的耳朵去領受的，或許在肉體之外（伯19：26）我也得聽見彌賽亞的呼喚聲。
(4)還是得回到福音本身。對我來說福音就是盼望，就是活下去的理由，就是知道世界雖然黑暗、但是平安（Shalom）就在不遠前方；這個喜訊大過我本身，像一雙溫暖的巨人的手會捧著我前行。
📚「聽到福音」的希臘原文是euaggelizontai，指「有福音傳給他們」。福音（希：Euaggelion）原來是指「軍事的勝利」或「羅馬皇帝的登基」，在福音書的轉化用法中則成為了上帝的好消息，是「宣告神已經做了什麼（耶穌的生、死、復活）」；這不是要求人去完成的任務，而是讓人去接受的「喜訊」。
糞堆 Garbage Dump
《韋恩每日靈修：撒母耳記上2:1-8 哈拿歌頌上帝的忠誠》(2025/12/13 禮拜六-白天)
1.金句反芻:
耶和華使人貧窮，也使人富足；使人降卑，也使人升高。他從灰塵裏抬舉貧寒人，從糞堆中提拔貧窮人，使他們與貴族同坐，繼承榮耀的座位。地的柱子屬耶和華，他將世界立在其上。
The Lord makes some poor and others rich; he brings some down and lifts others up. He lifts the poor from the dust and the needy from the garbage dump. He sets them among princes, placing them in seats of honor. For all the earth is the Lord’s, and he has set the world in order.
(撒母耳記上 1 Samuel 2:7-8)
2.註釋(龐君華會督撰寫):
(1)今天的經文是有名的〈哈拿頌〉的第一部份，哈拿經歷了羞辱與絕望，於是求告上主。
(2)如今上主解決了她生命中最關鍵與最困難的部分。
(3)所以這篇禱詞的內容就是洋溢著經歷了上主的恩典得到了釋放之後的領悟與讚嘆。
(4)經文中，她領悟了上主的工作、力量與祂的本性。
(5)她明白上主是有別於其他的依靠，依靠祂有如堅若磐石般的穩固。
(6)上主有無上的知識，能夠衡量人的行為，一切軟弱與絕望，在上主裏都可能會被顛覆過來。
(7)勇士與跌倒的人，富裕而飽足的人與需要工作求食的雇工，貧窮人與富足人，貴族與貧寒人，上主都可能使他們的命運翻轉，祂有這能力，也願意垂聽絕望者的祈禱。
(8)這是哈拿的經歷，你是否也有類似的經歷呢？
(9)請回顧一下你最近感受到上主恩典的滋味，你會如何祈禱呢？
https://www.youtube.com/watch?v=pe4mXBiG1J4
3.默想與回應(張勝為牧師撰寫):
(1)在羞辱與絕望後經歷釋放，這是何等的福音。哈拿的哭泣聲，上主聽見了，祂也必紀念我們酸楚的眼淚……。
(2)經文描寫「沒有磐石📚像我們的上帝（there is no Rock like our God)」。這是聖經中常見的寓意，把上帝比喻為堅固的大岩石，我在禱告中有時會默想這個意象。
(3)上帝翻轉「貧寒人」與「貧窮人」的命運。讓我想到其實人類自己也發現到這個問題，只是苦無解方。於是在近代歷史，共產黨發動了「無產階級革命」，結果是一場人類生存的浩劫；經過幾十年的驗證、也並沒有真正消除階級的問題。看來要解決公平正義的問題，上帝還是得親自處理，而不是按照人類自己的暴力與私心來解決。
📚「磐石」的拉丁文聖經翻譯為Fortis，意思是「強壯的/強者」，也就是宣告神是力量的終極源頭。
要警醒 Keep Watch
《韋恩每日靈修：馬太福音24:36-44 救贖突然來臨》(2025/11/30 禮拜日－晚上 )
1.金句:
📜所以，你們要警醒，因為不知道你們的主哪一天來到。
So you, too, must keep watch! For you don’t know what day your Lord is coming.
(馬太福音24:42)
2.註釋(龐君華會督撰寫):
(1)人子降臨的日子完全無法預測，為要提醒我們注意當下的生活。
(2)而不是不著邊際地空想未來的結局，卻忽略了眼前的生活品質。
(3)我們要掌握自己能掌握的，不能掌握的只能交託給主。
(4)眼前我們所能掌握的生活，你是否已經盡力活出了一種「警醒」及「等候」的生活品質呢？
(5)你是否讓人察覺，你是有「盼望」的人呢？
https://www.youtube.com/watch?v=hEPmW2fTf_I&t=128s
3.默想與回應(張勝為牧師撰寫):
(1)要警醒（must keep watch）……，與之相反的就是馬照跑、舞照跳（人照常吃喝嫁娶）。
(2)但我們確實沒辦法做甚麼，只能常常祈禱、敬虔渡日、顧好自己的家庭；過度憂慮也無濟於事。不過我最近確實打算把全家人的防災包預備起來。
(3)所謂的盼望也讓我想到土地。我雖然是天國的子民，但我生於此、長於此、也打算安眠於此。盼望用我的餘生讓這片土地越來越好。
大災難 Dai-hakugai
《韋恩每日靈修：馬太福音24:1-22主的日子將要來臨》(2025/11/29 禮拜六－晚上 )
1.金句:
📜你們要祈求，好讓你們逃走的時候，不遇見冬天或安息日。因為那時必有大災難，📚自從世界的起頭直到如今，從沒有這樣的災難，將來也不會有。
But pray that your flight may not be in winter time nor on sabbath: for then shall there be great tribulation, such as has not been from beginning of world until now, nor ever shall be.
(馬太福音 Matthew 24:20-21)
2.註釋(龐君華會督撰寫):
(1)這段經文是耶穌在聖殿與橄欖山的末世講論，祂以一種天啟文學的形式（如但以理書、啟示錄等的方式）來回答門徒有關末世的災難或景況。
(2)這段經文原本是講論兩個未來的事件，一個是聖殿被毀的事件，另一個是末世或祂再來臨的日子的情況。
(3)但是講著講著，注意力都集中到了末世的事件上。聖殿被毀事件在主後七十年就發生了，當時真的被徹底地毀壞，直到如今。
(4)但是末世或是終末的事件似乎現在正在進行中。「末世」指的是耶穌第一次來臨與第二次來臨之間的時代，也就是我們此刻所生存的時代（時候將到，現在就是了）。
(5)末世的徵兆就是會發生戰爭、飢荒、地震等災難性事件，還有就是假先知、假基督的出現。
(6)因為人心惶惶之際，這些似是而非的假信息，讓人以為可以找到捷徑迴避災難，忽視了災難發生的本質。
(7)此外，教會的道德鬆弛（不法的事增加），所以愛心也冷淡了。
(8)當教會不再像教會時，那才是真正的危機時刻。
(9)請問在這關鍵的時刻，我們要如何實踐「謹慎度日」呢？
https://www.youtube.com/watch?v=9nFV0YM97kE
3.默想與回應(張勝為牧師撰寫):
(1)如同註釋所說的，「大災難（great tribulation）」至少在歷史的直線脈絡中有兩種指涉：同時指第二聖殿被毀與主基督的再臨。或遠或近，這些事件都帶來一種山雨欲來壓迫感，
(2)對2025年末的台海來說也是兵兇戰危，美、中、日的軍備角力都在我們附近交鋒，我們確實可以感受到戰爭的氣氛、災難的氣氛。
(3)在末日的季節，耶穌基督教導我們要謹慎（beware）、不要驚慌(don‘t panic)、堅忍(endure)，而且不可對人冷淡（grow cold）。其實我們基督徒的一生不就是這樣嗎？常常做好準備，警醒度日，以愛心待人。
📚「大災難」的拉丁文為tribulatio magna，日文JCB譯本作「大迫害（Dai-hakugai）」。
巴拉底瑣 Paradise
《韋恩每日靈修：路加福音23:33-43 同釘在十架的兩個犯人》(2025/11/23 禮拜日－晚上 )
1.金句:
📜他對耶穌說：「耶穌啊，你進入你國的時候，求你記念我。」耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園📚裏了。」
Then he said, “Jesus, remember me when you come into your Kingdom.”And Jesus replied, “I assure you, today you will be with me in paradise.”
(路加福音23:42-43)
2.註釋(龐君華會督撰寫):
(1)「父啊！赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得！」這是何等感人的禱告。
(2)面對暴力對待祂的人，面對這個祂要救贖，卻又拒絕祂的世界，祂為他們找到了「赦免」的理由：「因為他們所做的他們不知道。」
(3)使徒行傳中司提反也對殺害他的人說了類似的話：「主啊，不要將這罪歸給他們！」我們相信司提反也是受到了基督的影響。
(4)請問這樣的精神是否也影響了你？
(5)在耶穌十架旁邊悔改的強盜，教會歷史上記載他的名字是「聖底士馬」，他知道自己罪有應得，他相信上主的國，這就足以使他得到救贖。
(6)我們在這兩件事上是否也是如此地清楚？
(7)今天選用這段福音書的經文，最關鍵的一句話是「這是猶太人的王」，這王的稱號不是革命成功而得來的，也不是將敵人殲滅在戰場上而得來的，更不是在千萬人的擁載下，黃袍加身而得來的；而是在苦難、疼痛、捨命與嘲諷中得來的一塊牌子。
(8)但是這個看似「軟弱」的君王，祂對後世的影響卻遠遠勝過所有的君王。這種以軟弱的力量撼動世界，帶來持續無比的改變，就是我們在信仰上對基督、對十架、對君王的體認。
(9)你是否也預備好以這樣看似「軟弱」的方式參與世界的改變呢？
https://www.youtube.com/watch?v=oxoVrtHliHA
3.默想與回應(張勝為牧師撰寫):
(1)基督與斯提反完全赦免傷害他們之人的精神，我承認我目前做不到，但我正走在學習的路上。
(2)軟弱勝剛強是基督教義的核心之一，如同老子說的：「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道（The best kind of goodness is like water. Water helps everyone, fights with no one, and goes to the lowest places that people avoid. That’s why it comes close to the Way.）。」（道德經第八章）可惜很多信徒也忘了，一味追求豐盛、強壯、榮耀與成功……結果是塑造了一位虛假的基督，這樣的虔誠與敬拜簡直就是拜偶像。
(3)進入上帝的國，是那麼的容易（只需要聖底士馬的一句話……），也是那麼地艱辛（基督的生平）；無論如何，在今天「基督君王日」的節期，讓我再度靜靜反思成為和平的君王是怎樣的過程，又帶來了甚麼。
📚「樂園（paradise）」的希臘原文是「παραδείσῳ.（paradeisou）」，指「天上福樂之處」；施約瑟譯本音譯為「巴拉底瑣」。
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