作者: tiunnsengui

《韋恩每日靈修：列王紀上19:19-21 以利亞呼召以利沙跟隨他》(2026/01/17 禮拜六-白天)

1.金句反芻:
　　以利沙就離開牛，跑到以利亞那裏，說：「請你讓我先與父母吻別，然後我就跟隨你。」以利亞對他說：「因我對你所做的事，你去吧，然後回來。」
　　Elisha left the oxen standing there, ran after Elijah, and said to him, “First let me go and kiss my father and mother good-bye, and then I will go with you!” Elijah replied, “Go on back, but think about what I have done to you.”
(列王紀上1 Kings 19:20)

2.註釋(龐君華會督撰寫):
(1)遇到以利亞前的以利沙，經文中看到他至少擁有24頭牛，在當時而言算是「富有」的。
(2)但是以利亞將衣服搭在他身上，似乎有要他傳承的意涵。
(3)這就不只是普通的跟隨了，這是要繼承以利亞在那個時代中所要承擔的責任。
(4)以利沙吻別了父母、向同胞交代，惜別以及款待之後，就義無反顧地跟隨了以利亞，成為先知的學生，日後成為了國師。
(5)他這一舉動也就改變了以色列的歷史。
(6)其實每個決意跟隨主的人，都改變了自己、家庭以及周遭社群的命運。
(7)今天請回想你的「跟隨」至今可否改變了些什麼？
https://www.youtube.com/watch?v=9YBr1JxWqb0

3.默想與回應(張勝為牧師撰寫):
(1)今天是龐君華會督安息第三天。我想龐牧幾十年來海納百川的細心牧養也吸引/提攜了不少子弟兵跟隨，就如同今天的經文以利亞呼召以利沙一樣。
(2)相對於以利亞的寬容，耶穌基督的教導似乎更為嚴格：「手扶着犁向後看的人，不配進上帝的國（Anyone who puts a hand to the plow and then looks back is not fit for the Kingdom of God.）。」（路加福音9:62、參考前後文9:57-62）
(3)無論如何，決心跟隨上帝國的人都要學習放棄一些東西與關係，無論是牛、套牛的器具、父母……不能和這些吻別(呼叫張學友)，就無法專心事奉主。天國的子民一定要能決斷、有決心。
(4)跟隨主的人會改變周遭的甚麼？或許改變很多、或許只是隔靴搔癢；無論如何，至少我從龐牧的身教當中學習不要急著去改變別人，先學習「修道/靈修」的功課慢慢改變調整自己，我們一定會有機會帶來改變、帶來見證。

《韋恩每日靈修：使徒行傳1:1-5 聖靈的應許》(2026/01/16 禮拜五-晚上)

 1.金句反芻:
　　耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：「不要離開耶路撒冷，但要等候父的應許，就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗，但過了不多幾天，你們要在聖靈裏受洗。」
　　While staying with them, he ordered them not to leave Jerusalem, but to wait there for the promise of the Father. “This,” he said, “is what you have heard from me; for John baptized with water, but you will be baptized with the Holy Spirit not many days from now.”
(使徒行傳 Acts 1:4-5)

2.註釋(龐君華會督撰寫):
(1)路加向受信人提阿非羅說明撰寫使徒行傳的意義。
(2)與路加福音不同，這卷書的重點在耶穌復活升天以後，由聖靈所開展的工作，使基督的身體（也就是教會）得以建立的過程。
(3)此刻復活了的基督耶穌與他們一起生活了四十天之後，囑咐他們不要離開耶路撒冷，要等候聖靈裏的洗。
(4)因為接下來他們要承擔的是非比尋常的責任，要經歷遠超過他們想像的能力。
(5)所以在聖靈的帶領下，他們將要一再地突破他們信心的界限，從他們所在地的聖城不斷地擴展到世界的盡頭去作見證，因為那裏才是上帝國的邊界。
(6)求聖靈幫助我們，衝破我們心靈的界限，看到祂更美好的旨意。
(7)今日作為基督身體的教會，我們所在的信仰群體，是否經歷了聖靈這樣的工作呢？
(8)是否經驗了遠超過我們想像的能力，將福音帶到超出我們想像的地界呢？
https://www.youtube.com/watch?v=bTAbUrg2LYw

3.默想與回應(張勝為牧師撰寫):
(1)我在寫這篇筆記的時候，龐君華會督已經安息第二天。我們仍能從他的註釋文筆感受溫度，也可以聽到他在晚禱影片帶我們簡單的意識省察與主禱文祈禱……。只是，實在是太突然……。
(2)等候與預備是何等重要的功課。所有偉大的事情、或是微小而重要的事情，常常都是經由等待、醞釀與精煉而成。聖靈也是那願意等待與隱藏的三一上帝的第三位格。
(3)上帝國的邊界在哪裡？經過兩千多年，我們可以從歷代細數福音藉著聖靈的大能在各方各地突破了多少圍籬，使人有生命/存在的意義。只是這個故事還沒完結，要由你/我繼續說下去；讓我們這些身上印著聖靈記號的平凡人，去有聲無聲地見證上帝白白的恩典。

《韋恩每日靈修：以賽亞書22:15-25 不服從的領袖們上主要取代之》(2026/01/15 禮拜四-白天)

 1.金句反芻:
　　我要將大衛家的鑰匙放在他肩頭上。他開了，無人能關；他關了，無人能開。我要使他立穩，像釘子釘在堅固的地方；他必成為他父家榮耀的寶座。
　　I will place on his shoulder the key of the house of David; he shall open, and no one shall shut; he shall shut, and no one shall open. I will fasten him like a peg in a secure place, and he will become a throne of honor to his ancestral house.
(以賽亞書22:22-23)

2.註釋(龐君華會督撰寫):
(1)今天的經文內容有些隱晦，經文中提到兩個人物，即舍伯那，及希勒家的以利亞敬。
(2)舍那伯是個高官（家宰，即總管之意），但他並沒有好好地照顧百姓，反倒是過著即時宴樂，只為自己著想的生活，甚至到一個地步，連自己墳墓都要預備最好的。
(3)然而，上主要將這樣的領袖逐出，並由「以利亞敬」來取代，以利亞敬的意思是「耶和華必成就」，所以賦予了他造福百姓的重任。
(4)至此，他彷彿是一個「救星」，經文中提到「大衛家的鑰匙」、「父家榮耀的寶座」等，都有彌賽亞式預言的寓意。
(5)第25節暗示了這僕人必要承擔世人罪惡的重擔。
(6)這段經文讓我們想起上主並沒有忘記這個扭曲了的世界，祂紀念祂受苦中的百姓，祂也知道造成人民痛苦的根源之一，是那些只為自己著想，心中沒有百姓的領袖，所以祂派祂的僕人，以一種特別的「領導」方式「承擔」，來改變這一切，甚至為此受苦。
(7)若你在服事上感到無奈，或是你要承擔過往或前人的包袱，或承擔由別人種下苦果時，請默想彌賽亞，我們的主耶穌基督，祂就是被派作「受苦的僕人」，跟隨祂的人豈不也要學習這份「承擔」嗎？
https://www.youtube.com/watch?v=U1owD88K8sA

3.默想與回應(張勝為牧師撰寫):
(1)今天的經文使用釘釘子的意象，其中的「穩」非常吸引我。釘釘子和鎖螺絲都有學問，必須用適當的釘子、平均受力敲/鎖入，方能穩固。世事變化萬千，要是我們心中沒有「穩固」的根基，也是隨風飄搖，在驚滔駭浪中七上八下，說不準還沉入海底。  
(2)釘子也不禁讓我聯想到主耶穌被釘在十字架上的釘子。那生鏽而粗暴釘入的長釘撕裂著傷口，那並不是主自己所願意，祂卻為我們承擔。
(3)承擔過往/包袱/苦果……聽起來就讓人想逃。但是當我們願意成為服事者/願意承擔時，或許上主也會加添力量，使我們猶如「以利亞敬(耶和華必成就)」一般牢靠穩固；這種牢靠並不是靠金錢和勢力堆積起來的，而是上主讓平凡的我們接通祂愛的大能。

《韋恩每日靈修：馬太福音12:15-21 耶穌應驗了以賽亞先知的話》(2026/01/14 禮拜三-晚上)

 1.金句反芻:
　　壓傷的蘆葦，他不折斷，將殘的燈火，他不吹滅，直到他使公理得勝。外邦人都要仰望他的名。
He will not break a bruised reed or quench a smoldering wick until he brings justice to victory. And in his name the Gentiles will hope.
(馬太福音 Matthew 12:20-21)

2.註釋(龐君華會督撰寫):
(1)當危機或逆境臨到一個人時，他真正的內涵（或信念）這時候就會顯現出來。
(2)當法利賽人預備加害耶穌之際，馬太用了以賽亞書42:1-4，有關彌賽亞的預言來類比。
(3)這是一首「僕人之詩」，耶穌將之作為說明自己的使命與角色。
(4)在面對正逐步加劇的危險時，這顯現了祂的生命特質，祂靜默以對，繼續執行祂的任務，關懷弱中之弱者（將殘的燈火、壓傷的蘆葦），終於連外邦都要仰望祂的名。
(5)請想想這段經文對承接基督大使命 （使萬民作我的門徒）的你、我，或在信仰群體中事奉的我們，有何提醒呢？
https://www.youtube.com/watch?v=q7EmeqB9vVM

3.默想與回應(張勝為牧師撰寫):
(1)聽說在生理學上，人對危機的回應有攻擊、逃跑與凍結。耶穌基督在傳福音遇到激烈反對時，也勸門徒要躲避，參考馬太福音10：23；今天的註釋則是說祂「靜默以對，繼續執行祂的任務」。
(2)耶穌能夠點亮那些即將熄滅的生命之火。我不由得感嘆從古至今世局皆亂，有多少的生命在風雨飄搖中搖搖欲墜……。
(3)今天的經文提醒我沉默(不爭吵，不喧嚷)大於自我辯護。並且我們要跟隨彌賽亞的腳蹤，去辨認出、去守護、去遮蔽那些脆弱的生命，讓他們知道自己活得也有價值。

《韋恩每日靈修：耶利米書 1:4-10 上帝呼召耶利米》(2026/01/13 禮拜二-白天)

 1.金句反芻:
　　耶和華對我說：「不要說『我年輕』，因為我差遣你到誰那裏去，你都要去；我吩咐你說甚麼話，你都要說。你不要怕他們，因為我與你同在，要拯救你。這是耶和華說的。」
　　But the Lord said to me,“Do not say, ‘I am only a boy’; for you shall go to all to whom I send you, and you shall speak whatever I command you. Do not be afraid of them, for I am with you to deliver you, says the Lord.”
(耶利米書 Jeremiah 1:7-8)

2.註釋(龐君華會督撰寫):
(1)這段經文敘述耶利米蒙召作先知的時刻，當時估計他大概18歲，處身在一個國家飽受威脅、信仰危機的時代。
(2)他蒙召的內容就是要他成為上主所差派的「先知」，要代表上主對他所處的時代「說話」。
(3)這項任務預期會有很大的風險。上主的話未必能被社會的主流、執政當局或權貴們所接納，因此，常常可能會因為自己所代表的言論而有生命的危險。
(4)但是越是危機的時代就越是需要上主的「聲音」。
(5)在耶利米尚在母腹中，上主就揀選了他，預備將他「分別為聖」，也就是「歸入上主所有」之意，所以在他的人生中，也一直預備著他。
(6)年僅18歲就蒙召的耶利米，所依恃的就是「上主的同在」，以及差派他的上主會為他預備的「信息」，同時也保守他能到上主預備要他去的地方傳達，而且在危難中會拯救他。
(7)今日請從耶利米在蒙召時的心情與角度來默想，他是如何能接下這個極重大的任務？
(8)此刻，立約主日剛過，當你承擔各樣事奉時，或是面對新一年人生的挑戰時，你如何能一無所懼，僅僅相信主會同在？
(9)請想想，為了現今的你，上主在你的過往生命歷程中，預備了些什麼？
https://www.youtube.com/watch?v=4dGjyK08mC4

3.默想與回應(張勝為牧師撰寫):
(1)我離18歲已經有點久了。年輕真好，有更多的可能性，有孤注一擲的本錢，也有初生之犢不畏虎的氣勢。但耶利米不只依靠自己年輕，而是依靠被上主呼召。
(2)要如何適當說話，尤其如何適當傳達上的的話，需要很大的智慧。我在封立牧師初期對於講台十分焦慮，曾請教一位長輩對於我講道的評價，請他不惜批評也要給我忠肯的意見，他只說：「你講的都很好，記得只要講主要你說的話。」我很感謝這位長輩的鼓勵、提醒。
(3)主在不同階段都給我們預備不同的責任。其實我認為不用想太多，或重或輕、或難或易，紮實過好每一天，時時倚靠主，懂得觀察時局，承認自己的有限，並且堅持「在世但不屬世」的理想，主必要幫助我們。

《韋恩每日靈修：使徒行傳10:44-48 藉著彼得，上帝呼召外邦人受洗》(2026/01/12 禮拜一-晚上)

 1.金句反芻:
    那些奉割禮的信徒和彼得同來，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都驚奇；因聽見他們說方言，稱讚上帝為大。於是彼得回答：「這些人既受了聖靈，跟我們一樣，誰能阻止用水給他們施洗呢？」
    The circumcised believers who had come with Peter were astounded that the gift of the Holy Spirit had been poured out even on the Gentiles, for they heard them speaking in tongues and extolling God. Then Peter said, “Can anyone withhold the water for baptizing these people who have received the Holy Spirit just as we have?”
(使徒行傳 Acts 10:45-47)

2.註釋(龐君華會督撰寫):
(1)為了印證外邦人可以被上主所接納，聖靈行了非常強烈及明顯的工作，使周圍的人都能看出這是聖靈的認可。
(2)初期教會往往在歷經了第一次發生的事件時，會伴隨著聖靈強大而明顯的工作來見證上主的旨意。
(3)所以哥尼流事件的經歷，成為你我等（非猶太人）得以接受福音的重要依據，也使得早期教會邁開了重要的一步。
(4)仔細想想上主應許外邦人在祂的救恩之列，在這之前上主的計畫是一步一步地進行著，之前無人可以測度。
(5)請問你是否留意到上主對我們信仰群體一步步的引導，使我們可以勇敢地邁開我們宣教的步伐？
https://www.youtube.com/watch?v=u_oJT2lBpdw

3.默想與回應(張勝為牧師撰寫):
(1)大約三十年前吧，有一波靈恩運動洗過台灣的教會界，那波非常強調講「靈語」與「醫治長短腳」，我到現在還依稀有印象。以普世的新教教會界來講，這一百多年來則有3-4波不等的說法。
(2)在今天的聖經則是有明顯的脈絡。使徒行傳第10章的重點是一個意大利的「外邦人」一家也接受了彼得的洗禮（奉耶穌基督的名），這是宣教史上的大事，就是外邦人被正式納入耶穌基督跟隨者的內圈了。
(3)所以神蹟奇事的意義是甚麼？至少我們要說如果只是滿足個人的需要，它的意義就少了許多。
(4)上帝對宣教全體的引導……這是我還在思考和觀察、沒有定論的問題，不妨也提出您個人的洞見。

《韋恩每日靈修：馬太福音3:13-17 基督顯明自己是上帝的僕人》(2026/01/11 禮拜日主受洗日-晚上)

 1.金句反芻:
耶穌回答他：「暫且這樣做吧，因為我們理當這樣履行全部的義。」於是約翰就依了他。耶穌受了洗，隨即從水裏上來。天忽然為他開了，他看見上帝的靈降下，彷彿鴿子落在他身上。
But Jesus answered him, “Let it be so now; for it is proper for us in this way to fulfill all righteousness.” Then he consented. And when Jesus had been baptized, just as he came up from the water, suddenly the heavens were opened to him and he saw the Spirit of God descending like a dove and alighting on him.
(馬太福音 Matthew 3:15-16)

2.註釋(龐君華會督撰寫):
(1)耶穌也接受洗禮，祂說「理當盡諸般的義」。
(2)祂要在眾人的場合，正式開始祂的彌賽亞的職務。
(3)在這段經文的開頭，耶穌與施洗約翰有一段對話。
(4)約翰以為耶穌可以不必與這些包括法利賽人、文士或一般百姓一同受洗的，祂不需要悔改的記號。
(5)但是耶穌還是淌了這「渾水」，進到約旦河中，認同那些需要悔改，需要救贖的群眾，與他們一樣從「約旦河」裏走了出來。
(6)此外，這也可以看作是耶穌登上這歷史舞台的一場就職禮，此時聖父、聖靈都同時為祂作見證，三一的上主在這場洗禮中向世人顯現。
(7)聖父宣告耶穌真正的身份「這是我的愛子」，聖靈應驗了以賽亞書的預言：「我已將我的靈賜給他」（賽42:1），聖子走出水面，於是就開始了祂面向十架的行程，這就是祂所要盡的諸般的「義」。
(8)耶穌受洗是一個展開彌賽亞任務的開始，上主要與人同在，要領祂的百姓從捆鎖中釋放出來。請問新的一年，你理當要盡的義又是什麼呢？
https://www.youtube.com/watch?v=CIjiq93nqAk

3.默想與回應(張勝為牧師撰寫):
(1)盡諸般的義、淌這淌渾水……這是個有趣的觀點，看來彌賽亞道成肉身，也是放棄完全的理想主義，與一般世俗的需要接軌。
(2)但接軌並不代表祂放棄原則，反而以另一種平凡且肉眼可見的方式彰顯救恩：聖父說話、聖靈降下、聖子從水中走出，這比起舊約的雷轟、密雲、閃電、火柱與雲柱更加「平凡」。
(3)主耶穌接下來走的路平凡卻不凡，是一條通往十字架的道路。
(4)我目前要盡的「諸般的義」就是好好照顧我自己和家人的生活。您呢？您的義務是甚麼？又如何在這個盡義務的過程不被世俗吞沒，反而與上帝國對接？

《韋恩每日靈修：使徒行傳 9:10-19 亞拿尼亞接納掃羅》(2026/01/9 禮拜五-晚上)

 1.金句反芻:
亞拿尼亞就去了，進入那家，把手按在掃羅身上，說：「掃羅弟兄，在你來的路上向你顯現的主，就是耶穌，打發我來，叫你能再看得見，又被聖靈充滿。」
So Ananias went and entered the house. He laid his hands on Saul and said, “Brother Saul, the Lord Jesus, who appeared to you on your way here, has sent me so that you may regain your sight and be filled with the Holy Spirit.”
(使徒行傳 Acts 9:17)

2.註釋(龐君華會督撰寫):
(1) 掃羅經歷的轉變過於巨大，剎時間從一個極端到另一個極端，這使他自己也無法瞭解這到底是怎麼一回事？
(2)此刻要有人來「接住」在困惑中的掃羅。
(3)這些都在上帝的預料之中，所以祂差遣了亞拿尼亞來與掃羅見面及協助他。
(4)亞拿尼亞對掃羅是有印象的，但卻是極不好的印象，知道掃羅是一位教會的迫害者，但他也順服，相信上帝已將一位教會的迫害者，轉變成為一個上帝的器皿。
(5)最終，亞拿尼亞找到了掃羅，為他祈禱、按手，使得混沌不明，充滿困惑的掃羅，被聖靈充滿，得到光明。
(6)他領受洗禮，這是一個重大轉變的記號，代表著跨過了新的里程碑。
(7)逐漸地他也恢復了日常的生活；這一切來得、突然，但也好像是上帝慎密的計畫，特別揀選掃羅，成為祂宣教上重要的器皿。
(8)並不是亞拿尼亞帶給掃羅怎樣的轉變，而是上帝將轉變了的掃羅，交給了亞拿尼亞，他就在祈禱與禮儀中，引導掃羅從困惑中走出來，開始了新的生活，跨過一個新的里程碑。
(9)上主是否也曾讓你擔任亞拿尼亞的工作呢？
(10)你是否也曾遇到你的亞拿尼亞？
https://www.youtube.com/watch?v=3wdXW1aVQko

3.默想與回應(張勝為牧師撰寫):
(1)亞拿尼亞在異象中領受主的任務，想必他常做準備、祈禱、靈修、行善與聆聽主聲，才能被交付如此重任。
(2)主給的任務不一定是容易的，卻是關鍵的，可以改變一個人的生命。
(3)接住困惑中的掃羅……感謝主，我如今還能站立在基督信仰中，也是有很多人在生命的不同階段接住困惑/渾沌中的我。
(4)或許主也會使我成為猶如亞拿尼亞的宣教的助手。您呢？您的亞拿尼亞是誰？您也願意被主差遣使用嗎？

《韋恩每日靈修：撒母耳記上3:1-9 耶和華向撒母耳發聲》(2026/01/08 禮拜四-白天)

 1.金句反芻:
耶和華第三次再呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裏，說：「你叫我嗎？我在這裏。」以利才明白是耶和華呼喚這小孩。
The Lord called Samuel again, a third time. And he got up and went to Eli, and said, “Here I am, for you called me.” Then Eli perceived that the Lord was calling the boy.
(撒母耳記上 1 Samuel 3:8)

2.註釋(龐君華會督撰寫):
(1)經文中上帝竟然情願對一個兒童說話，也不要對一個不尊重祂的士師，也就是宗教領袖說話。
(2)這是因為這位老僕人長期以來不尊重祂話語，何等可悲！
(3)這對一個在會幕中服事一輩子的人而言，是何等可悲的光景啊！
(4)撒母耳的興起就是因為他常有上帝的話，以利家的沒落，乃因為他們長期不在乎上帝的話，在生活上一再地背逆祂的誡命，不重視他們事奉上主的職分，以致上帝不再對他們說話。
(5)若你是在服事中的人，你常有上帝的「話」嗎？
(6)你常認真地看到上帝的話，確確實實地花上所有的時間，尋求對上帝的話，也就是聖經的理解嗎？
(7)上帝透過聖經、透過你的祈禱、靈修或是透過環境使然，常對你說話嗎？
(8)還是其實你也已經很久沒有「話語」了？
(9)請特別注意，有時候內裏沒有上帝的「話語」，外在卻仍然可以「服事」（做事），這是很危險的事，以利家的下場就是一個嚴重警惕。
https://www.youtube.com/watch?v=acxpUDY5oHE

3.默想與回應(張勝為牧師撰寫):
(1)註釋對於以利是比較嚴格批判，我自己則是相對比較同情。因為我認為以利再怎麼不濟，至少他做士師牧養四十年（撒上4:18），這絕非易事；另外則是他提拔了撒母耳，至少他為以色列民留下一位素質好的「國師」。
(2)然而註釋提醒我們的也沒有錯，貴為祭司的人都有可能對自己的信仰使命麻木、懈怠於聆聽上帝的話語……。我想到的是讀經並非只是被動吸收資訊（以利難道沒有讀到摩西律法嗎？難道沒有遵行祭司獻祭的禮儀嗎？不太可能，所以問題並不出在表面），而是心要有所感，如同詩篇所說的「深淵與深淵響應」（詩篇42:7）。
(3)上帝是否常對我說話？我不敢那麼自信，但我想到「凡事要察驗：美善的事要持守，各樣惡事要禁戒。」（帖前5:21-22）長久地持守「善」，漸漸地淘汰「惡」，或許就能漸漸接近上帝……。然而生活中也有許多快速/關鍵的選擇，可能不會每次都那麼精準，願主幫助我們看重福音的精神，以此為試金石。
(4)究竟要懷著怎麼樣的心情服事？我感覺應該像開飛機一樣（我沒開過飛機，姑且說騎腳踏車或開車吧），有很多外在資訊與技巧需要同時注意與平衡，而內在則必須保持平靜與謙卑。

《韋恩每日靈修：以弗所書3:14-21 認識基督的愛》(2026/01/07 禮拜三-晚上)

 1.金句反芻:
上帝能照着運行在我們心裏的大能充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。
Now to him who by the power at work within us is able to accomplish abundantly far more than all we can ask or imagine.
(以弗所書 Ephesians 3:20)

2.註釋(龐君華會督撰寫):
(1)今天的經文是保羅祈禱的一部份，其重點在求我們內心要剛強，就要讓基督住在我們的心裏。
(2)這樣我們才能明白基督的愛，以及體驗上主運行在我們心裏的大能。
(3)保羅祈禱中的各項祈求，其實相互間都有關係，因為我們要重視自己內心的狀況，期待內心充滿力量，才能面對外在挑戰。
(4)而其中一個重要的關鍵，就在於基督內住在我們心裏，而且是「定居」其中，讓我們可以「思主所思，行主所行」。
(5)但是讓基督內住在我們心裏，不是為了那「充充足足」的力量，而是為要體會基督的愛，我們也要以愛來回應祂，這樣的關係才有根基。
(6)請問你可有邀請基督定居在你的心中？
(7)還是你只是有事才讓祂進來，否則就是我行我素？
(8)你如何在日常生活中，持續地與基督保持在愛中的關係？
(9)你如何有紀律地親近祂、也省察自己內心的狀況？
https://www.youtube.com/watch?v=B8pdAnStXUo

3.默想與回應(張勝為牧師撰寫):
(1)「力量」確實很重要；大至國家的政治經濟「角力」，小至庶民日常的「實力」測練，甚至個人自己的身體都需要一定的「體力」。這些力若不善用都有災難性的後果。
(2)今天的經文則引導我們，「力量」需要被「信」所引導，並且生根於「愛」當中。而基督的愛是「長、闊、高、深」的，如同古木的深根，也如同大船的船錨，是我們靈魂可以定根立基之處。
(3)如何親近主？我最近的方式是常常輕哼詩歌。如何省察自己的內心？至少要發掘自己內心的警訊，例如焦慮、壓力、狂妄、失落、憤怒、封閉、聒噪……。天天把自己與基督同釘十字架，因為祂是愛我、為我捨己（加拉太書2:19-20）。