分類: 讀書 Study

📒閱讀筆記：王礽福著，《微讀聖青-遇見聖經人物的徬徨少年時》，2025年6月，葡萄紙文化（張勝為撰寫，25之1：但以理－不識時務，2026/03/27）

佳句摘錄:
(1)推崇但以理，老實說，多少有點功利心態，期望把他一生出人意外的神蹟，轉換成能夠複製的方程式，把他「棄權」的冒險，當作「爭權」的投機。有趣的地方也在這裡。
(2)我嘗試以小人之心度君子之腹，悲觀地說一些不中聽的話：這些少年人的所作所為，換了在今天，極可能被視為尋釁滋事！現在你們被擄到他國，自己國家危在旦夕，卻不規規矩矩、聽聽話話，竟在搞東搞西，萬一得罪了太監長、惹怒了尼布甲尼撒王，有沒有想過會連累其他被擄者，危害猶大國的安全？
(3)在神蹟發生之前，沒有人確知神蹟必然發生；但在神蹟發生之後，我們卻言之鑿鑿，確信當事人的信心如何有效地引進神蹟，所以我才說我們這些旁觀者的敬虔、信心與神學，相當廉價。
(4)只是我們同樣祈願上帝預備一些屬靈的落難貴族，不以福音與教會為恥，珍惜體內流著的藍血，在國家頹垣敗瓦之時，明明可以處身異國廟堂之高位，卻仍然有所堅持，有所執著，不惜放棄前途，被視為連累他人與天國的滋事分子。

心得:
(1)年應時候的確讀過《但以理讀書法》，還記得當時心裡有種嘀咕：「我也很認真追求信仰參與聚會，怎麼就不像作者（還記得應該是一位韓國學霸）都考一百分……」回想過來，我當時確實也是某種功利心態，以為虔誠可以跟上帝交換一些好處（其實高中時代許多學科都很困難，重要的應該是找到讀書方法、也要下足夠的功夫，不是盲目求神）。
(3)上帝在但以理一生賜下不少神蹟，有些是「即或不然」的，不是保證成功的，甚至會讓喪失生命。福哥批判「我們這些旁觀者的敬虔、信心與神學，相當廉價。」實在一針見血。
(2)福哥把但以理和同伴們吃素菜的行為定調為「滋事分子」，真是有意思。在我們這個變動的時代，基督徒就要乖嗎？就要當爛好人嗎？就要封筆閉嘴不當出頭鳥嗎？就要凡事求「合一」嗎？我認為福哥建議的方向值得思考「不以福音與教會為恥……有所堅持，有所執著」。



完整各篇心得：
https://sengui.org/2026/03/27/%e8%ae%80%e6%9b%b8%e7%ad%86%e8%a8%98-%e5%be%ae%e8%ae%80%e8%81%96%e9%9d%92/

　　前一陣子喜得王礽福先生(以下簡稱福哥，因我曉得先生雖多所歷練，但不喜愛甚麼社長、傳道之類的名號)贈書《微讀聖青-遇見聖經人物的徬徨少年時》。說是前陣子，看看對話紀錄也是好幾個月前了(2025年7月10日)……。其實我與香港出身、在台灣待過多年，目前居住於英國的 福哥雖然從未實體見面，跟他只能說是不太熟的網友，但我總喜歡如同追劇的小迷弟一樣，定期看看他寫一些對信仰的評論與看法。他受過正統的中文訓練，文字功力了得，重點是他的評論總是帶一點「叛逆」與「辣度」(讓人冒冷汗同時暗暗叫好)，卻是言之有物，並不是無的放矢。

　　放空滑手機容易，認真讀一點思考過的文字難。如今總算突破各種困難，可以來對本書寫一點心得，並且得到福哥同意，可以擷取片段於網路分享。本系列分享是我這個中年大叔對個人讀書進度的一點鞭策，也希望能拋磚引玉，透過福哥不一樣的視角，讓我們重新認識聖經中25個青年的故事；剛好我這幾年因為自身的一些經歷，也開始對基督信仰展開許多不甚「正統」的思考與理解。

　　先說好，書中25篇可不是甚麼只述說喜樂盼望的故事，而是充滿各種人性真實的掙扎、還有社會的殘酷與陰暗面的故事，至於其中有沒有福音，待您自行評判。

(張勝為寫於2026年3月26日·台中)

25-1 但以理
https://sengui.org/2026/03/27/%e8%ae%80%e6%9b%b8%e7%ad%86%e8%a8%98%ef%bc%9a%e5%be%ae%e8%ae%80%e8%81%96%e9%9d%921%e4%bd%86%e4%bb%a5%e7%90%86/

25-2 約西亞
25-3 耶穌之母馬利亞
25-4 耶穌之父約瑟
25-5 撒母耳
25-6 利未人約拿單
25-7 莎樂美
25-8 以實瑪利
25-9 以撒
25-10 約瑟1
25-11 約瑟2
25-12 參孫
25-13 約拿單
25-14 大衛
25-15 所羅門
25-16 她瑪
25-17 暗嫩
25-18 押沙龍
25-19 何弗尼/非尼哈
25-20 南國約阿施王
25-21 米非波設
25-22 基哈希
25-23 年輕財主
25-24 耶弗他的女兒

(封面擷取自Readmoo)