作者: tiunnsengui

《韋恩每日靈修：以賽亞書60:1-6 萬國要來就你的光、馬太福音2:1-12 基督向萬國顯明》(2026/01/06 禮拜二顯現節-白天)

 1.金句反芻:
興起，發光！因為你的光已來到！耶和華的榮光發出照耀着你。看哪，黑暗籠罩大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要升起照耀你，他的榮光要顯在你身上。
Arise, shine; for your light has come, and the glory of the Lord has risen upon you. For darkness shall cover the earth, and thick darkness the peoples; but the Lord will arise upon you, and his glory will appear over you.
(以賽亞書 Isaiah 60:1-2)

他們聽了王的話就去了。忽然，在東方所看到的那顆星在前面引領他們，一直行到小孩子所在地方的上方就停住了。他們看見那星，就非常歡喜。
When they had heard the king, they set out; and there, ahead of them, went the star that they had seen at its rising, until it stopped over the place where the child was. When they saw that the star had stopped, they were overwhelmed with joy.
(馬太福音 Matthew 2:9-10)

2.註釋(龐君華會督撰寫):
(1)先知的信息，好像是一首有畫面的詩。
(2)當真光顯現乍現時，黑暗將退去，大地上的一切都欣欣向榮，都要恢復了生機，也都看到了盼望。
(3)原本在黑暗中受遮蔽而看不到前景的萬國，如今都要來就光。
(4)萬民也都聚集要朝見上主，彼此傳頌上主偉大的計畫與那些可頌讚的事；「顯現節」的意義莫過於此。
(5)當我們在一同崇拜上主的禮拜結束前，禮拜的尾聲，我們領受了祝福語「差遣」，或是當聖堂中崇拜的燭光熄滅後，此時你心中的光是否已經點亮？
(6)你是否帶著光回到世界上，回到你的日常生活中，照亮你周圍的人？讓他們也從你身上看到盼望？
(7)我們要從新的角度來認識彌賽亞的來臨，基督的降生不只是關乎猶太人的，更是關乎所有世人的，所以非猶太人文化的族群，有識之士也能找到「微弱的星光」。
https://www.youtube.com/watch?v=tXM39Opq5L0

3.默想與回應(張勝為牧師撰寫):
(1)主顯節（Epiphany）的意義在於「上帝走入了人類的歷史」；在西方教會的傳統以黃金、乳香與沒藥為象徵（分別象徵主耶穌的王權、神性與人性）。
(2)「當真光顯現乍現時，黑暗將退去」。我們的身上並沒有真光，但我們卻可以反射真光、汲取真光、就近真光；我們應該像東方的博士們不辭勞苦、遠渡千里只為見真光一面。
(3)點亮我們身旁的人，就是要拒絕無謂的辯論和紛爭、節制自己的口舌，又要脊梁挺直、不要屈服在惡勢力底下，並時時默禱：「主耶穌，憐憫我」。願主賞賜我們興起發光的一天。

《韋恩每日靈修：希伯來書11:32-40、12:1-2 如雲彩般的證人》(2026/01/05 禮拜一-晚上)

 1.金句反芻:
所以，既然我們有這許多見證人如同雲彩圍繞着我們，就該卸下各樣重擔和緊緊纏累的罪，以堅忍的心奔那擺在我們前頭的路程，仰望我們信心的創始成終者耶穌，他因那擺在前面的喜樂，輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，如今已坐在上帝寶座的右邊。
Therefore, since we are surrounded by so great a cloud of witnesses, let us also lay aside every weight and the sin that clings so closely, and let us run with perseverance the race that is set before us, looking to Jesus the pioneer and perfecter of our faith, who for the sake of the joy that was set before him endured the cross, disregarding its shame, and has taken his seat at the right hand of the throne of God.
(希伯來書 Hebrews 12:1-2)

2.註釋(龐君華會督撰寫):
(1)今天的經文提到，繼亞伯拉罕、以撒、雅各之後，信心的路上仍然有人前仆後繼地接續走上信心的道路，並且以他們一生的經歷向我們展示上主在我們中間的工作。
(2)他們的見證如雲彩般的圍繞著我們。
(3)他們有各樣不同受苦的經歷，在不同的苦難中，表明他們所珍重的信仰。
(4)從這個角度看去，我們不只是活出自己的人生，在信心的歷史上，我們也是上主救贖計畫進行中的一部份。
(5)我們有限的人生，要放在一幅更大的拼圖裏，才能完滿呈現生命的意義。
(6)所以我們現在「就該卸下各樣重擔和緊緊纏累的罪，堅忍地奔那擺在我們前頭的路程，仰望我們信心的創始成終者耶穌…」。
(7)請回想在你信仰的經歷中，有哪些人的見證令你至今難忘？從他們的身上，你可以認出上主的工作與恩典？
(8)你又如何見證基督及祂所指示那「更美的家鄉」？
https://www.youtube.com/watch?v=hP3FvWklv-0

3.默想與回應(張勝為牧師撰寫):
(1)各樣的重擔……其實我覺得還不用談到信仰層次，現代台灣人的生活就已經充滿各種重擔、稅單、帳單、罰單、病痛的折磨與關係的難處等等。不過今天的聖經讓我們看到歷代聖徒經歷更加極端的生命考驗：「獅子、烈火、刀劍、嚴刑、戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、被石頭打死，被鋸鋸死、貧窮、患難、虐待、飄流無定」，這表列的總和相當怵目驚心。
(2)換句話說，這些「雲彩般的見證人」並非不能體會我們的軟弱，但他們藉著仰望那位「創始成終者－主耶穌基督」，知道有勝過世界的苦難的喜樂在前方迎接他們，這是我們共同的盼望，或許也是註釋所說的「更大的拼圖」。
(3)我今天所想到的見證都是一些小小而偉大的行動：一包手工的貝果、一些香甜的水果、一筆及時雨的金錢奉獻、一通通鼓勵的電話、一個善意的擁抱、一晚接納的留宿、代禱與沉默的聆聽、一篇篇用心的文章、一首首從心而出的讚美、還有長期捨棄高薪的默默的電腦程式碼耕耘……這些的加總也很有重量。
(4)對復活的渴望將通往那更美的家鄉，只是我沒有把握能走得那麼遠……，但我會與夥伴們繼續走，因為我也相信這句話：「你或向左或向右，必聽見後邊有聲音說：『這是正路，要行在其間』。」（以賽亞書30：21）

《韋恩每日靈修：以弗所書1:3-14 上帝的旨意藉基督顯明》(2026/01/04 禮拜日-晚上)

 1.金句反芻:
這聖靈是我們得基業的憑據📚，直等到上帝的子民得救贖，使他的榮耀得到稱讚。
this is the pledge of our inheritance toward redemption as God’s own people, to the praise of his glory.
(以弗所書1:14)

2.註釋(龐君華會督撰寫):
(1)以弗所書是保羅寫給小亞細亞各教會的一封通函。
(2)寫作時保羅身在獄中，當時並無重大的問題需要處理，保羅可以從容地寫這封信，進一步地闡釋基督徒的信仰與生活。
(3)他一方面提出了教會在基督的宇宙性工作中的地位，另一方面也實際地提醒信徒在世間當有的生活。
(4)今天書信開始的經文中，保羅一再提到我們一切的恩典或得到的基業，都是「在基督裏」或「因著愛子」的緣故，我們因此成為「聖徒」（不是我們靠自己所成就的），我們也在基督裏「使我們可以頌讚上主的這奇妙的恩典…」（第6節，參現代中文譯本）。
(5)這恩典是指創造的上主在基督裏的一項奧祕的工作，使我們得以承受上主的應許（基業），聖靈是這基業的印證（擔保）。
(6)聖靈既是上主基業的擔保，可見這個基業還未完全成就，因為若已經完成就無須「擔保」了。
(7)那麼你如何憑信心接受這個尚未來到的禮物呢？
(8)從以弗所書的經課中，你可否看到在主裏你是什麼樣的身分？將要承受怎樣的基業？
(9)我們應有什麼盼望呢？
https://www.youtube.com/watch?v=-_PkIQEkemg

3.默想與回應(張勝為牧師撰寫):
(1)「從容地寫這封信」。文字的重量來自心靈的沉澱，保羅寫以弗所書時身在獄中卻心嚮往天國，果然是「從從容容游刃有餘」才能思考「在基督裡」的偉大真理
(2)稱讚，讓我想到詩篇所說的「諸天述說上帝的榮耀，穹蒼傳揚他手的作為。」（詩篇19：1）保羅此時辦法參加定期的崇拜（請別誤會，我並不是說守主日不重要，只是說這裡情況應該不允許），但他的心卻是充滿了讚美的聲音。我感覺這種喜樂的讚美是由心的非常深處發出，它並不是八股的/形式主義的，而是能動能靜，如同大山的根基，深厚而充滿力量，也如同山裡的野溪、安靜卻又彭湃響亮。
(3)我們身上帶著聖靈的印記（seal），代表我們是屬於主的（並帶著祂的信用與名譽的保證）；不但世界與魔鬼沒辦法把我們奪走，甚至在我們覺得沒有價值、想要自我遺棄的時候，主似乎也在輕聲呼喚：「我曾提你的名召你，你是屬我的。」（以賽亞書43：1）
(4)今天早上主日崇拜在領受聖餐的時候，我向主默禱：「如同這個餅的磨塑/破碎/合一，求你也重塑我破碎的生命，使我能與你合而為一（以弗所書1：10）」。求主榮耀的光芒改變我們，使我們期待在那日，宇宙萬物能在基督裡同歸於一。

📚「得基業的憑據」：希臘原文直譯是「得到財產的定金（pledge/拉丁文pignus）」。在此說明了聖靈不僅是證明，祂更是預付的頭期款。這意味著我們未來在天國將要繼承的產業，現在已經有一部分（聖靈的同在）實實在在地放在我們生命中了，也可以說天父上帝藉著主聖靈將自己的信用與名譽抵押在我們身上。

《韋恩每日靈修：創世記28:10-22 雅各的梯子》(2026/01/03 禮拜六-白天)

 1.金句反芻:
看哪，耶和華站在梯子上面，說：「我是耶和華－你祖父亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝。你現在躺臥之地，我要將它賜給你和你的後裔。你的後裔必像地上的塵沙，必向東西南北開展；地上萬族必因你和你的後裔得福。
And the Lord stood beside him and said, “I am the Lord, the God of Abraham your father and the God of Isaac; the land on which you lie I will give to you and to your offspring; and your offspring shall be like the dust of the earth, and you shall spread abroad to the west and to the east and to the north and to the south; and all the families of the earth shall be blessed in you and in your offspring.
(創世記 Genesis 28:13-14)

2.註釋(龐君華會督撰寫):
(1)今天的經文是敘述雅各得到父親以撒的祝福後的第一個行動，也就是逃亡。
(2)經文記載了他在逃亡的路上與上主相遇的經歷。
(3)在疲憊中他顧不得許多，就地以石為枕的入睡了。
(4)其實這個地方也就是他祖父亞伯拉罕曾築壇向上帝獻祭之地，在此地亞伯蘭求告上主之名（參創世記12:8,13:1-2）。
(5)根據經文雅各在睡夢中有3次「看哪！」（分別在13,14,15節）。
(6)他看到了天梯，天使在梯子間上上下下，這表示天上與地上的聯繫。
(7)他接著又看到上主在天梯的頂上，並且有生以來第一次向他說話。
(8)這段話的內容是他要接續著上主對他祖父、與父親的應許，而且這個應許將要由他來承繼，土地是一個要承繼這應許的重要象徵。
(9)雖然他未必清楚或記得上主的應許，但是上主卻不會忘記。
(10)第3個「看哪」是看向未來，上主在未來的日子要與他同行，要對他不離不棄，且要引領他可以安全回到家鄉。
(11)雅各夢醒之後的反應，先是驚訝，接著慎重其事，將這地分別為聖，且重新命名為伯特利，也就是「上主的殿（或天上的門）」。
(12)伯特利對雅各的信仰經歷而言是一個非常重要的地方，在那裏他看到了異象，天上與人間可以相通。
(13)這個異象的深層意義，他當時可能還不能明白，要到基督來的時候，世人才明白神人相通的道理，耶穌基督就是那個連結的「梯子」。
(14)請問有哪一個地點，是你信仰上最值得紀念的地方？它帶給你怎樣的經歷或異象？
(15)雅各以上主所賜給他的十分之一獻上，作為接納上帝是他個人或族人的「上帝」之象徵性的行動。你有何象徵性的行動，體現你是上帝的子民呢？
https://www.youtube.com/watch?v=rLlLTT1VQ9Q

3.默想與回應(張勝為牧師撰寫):
(1)天使們在那個梯子「上去下來」，滿有意思。我感覺與上帝的關係也需要「上去下來」，需要經歷服從、爭辯、熱心、冷淡、聆聽、喧鬧、摔角、跪拜……等等，總之必須是活生生的，而不是死氣沉沉的。不知道主耶穌的「神性」與「人性」是否也在祂裡面反覆對話、爭辯？
(2)「上主卻不會忘記」。人是容易遺忘的動物（此話有點不精確，畢竟有些事情死死記得一輩子還反覆碎念，但請諸君了解我說的是個大概），因為時間拉長而淡忘、因為減輕痛苦而故意遺忘、因為身體與腦部衰老而物理性地失意……等等。但上主卻是不輕易遺忘的上帝，祂記得他是我們的父、記得對我們的祝福、也記得必要再在迎接我們，我們可以仰望祂；祂是「亞伯拉罕、以撒與雅各的上帝」。
(3)對我來說信仰上值得紀念的地點有不少，其中最深刻的還是士林的嶺頭神學院。那是我三年學習之處，也是我經歷甜苦辣之處。那個靜謐的仿中式禮拜堂、蘊藏寶藏的小圖書館，與一同學習的夥伴們，都是值得我繼續咀嚼的回憶。

《韋恩每日靈修：希伯來書11:1-12 先賢與亞伯拉罕的信心》(2026/01/02 禮拜五-晚上)

 1.金句反芻:
信就是對所盼望之事有把握📚1，對未見之事有確據📚2。
Now faith is the assurance of things hoped for, the conviction of things not seen.
(希伯來書 Hebrews 11:1)

2.註釋(龐君華會督撰寫):
(1)這是希伯來書進入結尾段落的開場白，作者先總結了他對信心或信仰的理解。
(2)我們通常熟悉舊和合本的寫法為「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據」，過去背金句時習慣這個版本。
(3)但我們現在所使用的2010修訂版能幫助我們更佳瞭解作者的意思。
(4)作者經過了本章之前對信仰的闡釋之後，「現在（原文有now）我們對『信』的理解是…」。
(5)其實「信」或信心是我們對上帝應許的態度。
(6)上帝的應許成為我們人生前方的盼望，所以我們是處在一種未完成的景況中。
(7)然而我們因為「信」上帝，所以雖然未完成，尚在進行中，我們在其中仍然滿有把握地繼續前進，這就是所謂「信」的本質（和合本作「實底」）。
(8)所有對上帝的應許，當我們採取「接納」的態度時，就會活出一種信心的生活。
(9)接著，作者開始以一連串「因著信」的角度來看聖經中主要人物的共同點，並總結他們之所以會被上帝悅納就是因為他們「相信」上帝的應許，並且以此信念而生活，即便是遇到困難、危險也不放棄這樣的信念。
(10)請你再看看這一章書信裏所提到信心的先賢們，他們的生活有何共通之處？
(11)他們在信心裏所作的事情，與他們同時代一起生活的人有何不同？他們的結果如何？
(12)這些人又給了你什麼榜樣？
https://www.youtube.com/watch?v=3TBYE_Y7Of4

3.默想與回應(張勝為牧師撰寫):
(1)「有把握」、「滿有把握地繼續前進」確實是很特別的描述。我們如果已經練習了成千上百次，只是按照劇本、如同生產線地為人行事，大概會滿有把握的。但問題是信心的功課（如同下文亞伯、以諾、挪亞、亞伯拉罕……等人所經歷的），卻是帶著高度的不確定性。
(2)這些先賢或強或弱，有一個特點是「遵行（obey）」上帝的命令（也不是要百分百政治正確，他們也有軟弱和懷疑的時候），這種遵行給他們一個更高更遠的眼光，如同一句話所說的：「窮其道者，歸處亦同。」
(3)我們其實不用說得太高太遠，若能每天集中一小段精神於靈修與祈禱，或許我們也能跟這些信仰的祖祖輩輩同樣瞥見那「更美的家鄉」（希伯來書11:16）；這給我們這些「尚在進行中/還在盼望中」的跟隨者服下一顆定心丸。
(4)與同時代一起生活的人有何不同……其實也沒有要特別展現出甚麼不同，如果真要說的話，或許目標是因著「信」，能更多一點點把「盼望」與「愛」帶給我們身邊的人。

📚1「有把握」的希臘原文是ὑπόστασις（hypostasis），在本文中可以翻譯作「成為事實了」。Hypostasis的原意是「站在下面的東西（hypo在下面/stasis站立）」；在建築上指「地基」，在法律上指財產的「所有權狀」。這意味著信心不是虛無縹緲的幻想，而是讓那些「還在盼望中」的事物，在現在就有了真實的立足點或實質的存在感。
📚2「對未見之事有確據」在日文聖經《文語譯》中翻譯為「見ざる物の証拠なり（mizaru mono no shōko nari）」，其中的「証拠（shōko）」就是「證據」。
（📚1 、📚2部分取自Gemini）

《韋恩每日靈修：民數記6:22-27 亞倫為以色列人祝福》(2026/01/01 禮拜四-白天)

1.金句反芻:
願耶和華向你仰臉📚，賜你平安。
the Lord lift up his countenance upon you, and give you peace.
(民數記 Numbers 6:26)

2.註釋(龐君華會督撰寫):
(1)今天經文在民數記中一段獨立的記載，經過摩西傳達要求作為大祭司的亞倫，要如此祝福以色列民，參考利未記9:22。
(2)想必這是用在日常獻祭之後的祝福，特別是用在贖罪祭上，也就是在以色列人的新年期間的祭祀。
(3)所以此刻我們也可以將此作為新年崇拜的祝福。
(4)這是我們在人生的路上所能想像最高的福份，就是得到上主的保護。
(5)有關上主的保護我們可以參考詩篇121:4所言：「保護以色列的必不打盹，也不睡覺。」意即我們是活在上主的保守之中。
(6)此外在這祝福中，有兩次提到上主的臉或臉光。
(7)這是指能得上主「轉過臉來看顧」的福氣，另一方面這也是心向著上主的方向而行的狀態，如箴言16:15所說：「王臉上的光使人有生命，他的恩惠好像雲帶來的春雨」。
(8)相反的情況則是如詩篇30:7：「…你轉臉不顧，我就驚惶…。」
(9)以上當是一種活在上主恩典中的福份。
(10)新的一年願上主向我們仰臉，願祂的臉光照我們，光照這個世界、世人…。
https://www.youtube.com/watch?v=6HvTR9zt-KI

3.默想與回應(張勝為牧師撰寫):
(1)在新年頭一天，我們就能領受「大祭司的祝福」，真是有福。
(2)我是一個懂得看人臉色的人：高興喜悅的臉、豪邁不拘的臉、美麗樸素的臉、陰暗憂鬱的臉、哭泣心痛的臉、心事重重的臉……人的臉面千變萬化，形容不完。感謝主，祂以光明的臉（我們必須了解這也是一種擬人法）照耀我們。
(3)「我們在人生的路上所能想像最高的福份，就是得到上主的保護。」人生起起落落，有時不容易輕易擺脫與放下重擔。在各樣變動中，我求主保護我和我的家，那是唯一的保障……您呢？您需要上主的保護與臉光照耀嗎？

📚「臉」的希伯來原文是פָּנִים（paniym），拉丁文是vultus。西塞羅（Cicero）曾有言：“Imago animi vultus est" —「臉孔是心靈的畫像。」（取自Gemini）

《韋恩每日靈修：約翰福音8:12-19 我是世上的光》(2025/12/31 禮拜三-晚上)

 1.金句反芻:
耶穌又對眾人說：「我就是世界的光。跟從我的，必不在黑暗裏走，卻要得着生命的光。」
Jesus spoke to the people once more and said, “I am the light of the world. If you follow me, you won’t have to walk in darkness, because you will have the light that leads to life.”
(約翰福音 John 8:12)

2.註釋(龐君華會督撰寫):
(1)今天經文的關鍵就是耶穌對自己的形容：「我是世上的光」。
(2)對比約翰福音的卷首語第1章4節提到「在他裏面有生命，這生命就是人的光」，所以祂也是人生命的光。
(3)沒有光的生命是黑暗的生命，黑暗使人看不到方向，黑暗也使人看不到真相（或真理）。
(4)耶穌作為生命的光，是要使我們看清自己的本相；也是要使我們看到祂要我們走的方向。
(5)你感到心中有陰霾嗎？請來就近真光吧！
(6)這不是口號，當我們讓主光照我們時，我們才能正確地判斷生命經歷中的種種價值，我們才能知道當捨棄什麼、當珍惜什麼。
(7)可惜有時我們會逃避這光，不肯讓這光照亮我們混沌的心。
(8)因為若真光照射我們的心靈時，你就知道你心靈的狀態。
(9)你會知道生命當求什麼？當捨棄什麼？你接下來的走向為何？
(10)然而，你可曾積極地面對這光呢？
https://www.youtube.com/watch?v=C8ORtvNJD8g

3.默想與回應(張勝為牧師撰寫):
(1)黑暗使人看不見方向與真相……問題是我們想要看見真相嗎？真相往往是稜稜角角的、不規則的、甚至是粗糙的與帶刺的，所以世人有時或許喜歡美化後的假象。但好消息是，雖然真相並不總是圓滑，但透過光的照射所產生的明暗變化，我們或許會發現它的美感，求主開啟我們屬靈的眼睛與心中對樸實的美的追求。
(2)要捨棄甚麼？就是要有決心斷/捨/離那些與我們不再有益的累贅與惡勢力。要珍惜甚麼？其他我不敢說，但我想至少一定要珍惜家庭、信仰與老朋友。
(3)主耶穌與天父上帝有非常親密的關係：「差我來的父與我一同判斷（The Father who sent me is with me）。」天父，我們也祈求祢與我們更靠近。

《韋恩每日靈修：以賽亞書26:1-9 上主是永遠的磐石》(2025/12/30 禮拜二-白天)

 1.金句反芻:
耶和華啊，我們在你行審判的路上等候你，我們心裏所渴慕的，就是你的名和你的稱號。
Lord, we show our trust in you by obeying your laws; our heart’s desire is to glorify your name.
(以賽亞書 Isaiah 26:8)

2.註釋(龐君華會督撰寫):
(1)這一年的日子開始倒數了，我們才剛慶祝過基督的降生，如今又面對一個新的開始。
(2)我們要以怎樣的「心靈」來度過等候基督的日子，以及如何等候祂進一步實現上帝的計畫呢？
(3)這段經文中先知對上帝的心是「渴慕」、「渴想」、「切切尋求」（第8,9節），意即「以熱誠專心」期待、觀察、留意上主的旨意。
(4)以及祂在每一個階段、每一個角落的工作，「在祂的路上等候祂」（第8節），並且堅定不移的依靠祂。
(5)你預備好在今年的歷程或基礎上迎接一個新的開始嗎？
(6)你預備經歷對上帝新的認識？對恩典有新的體驗嗎？

https://youtu.be/ffW41ryLpUk?si=Un5y8Kwk9xzmM5Sr

3.默想與回應(張勝為牧師撰寫):
(1)要「熱誠專心」，所以心不能冷掉了。我認為要保持「心熱」的方式就是儲存體力，好好吃、好好睡，安靜祈禱並養精蓄銳；這對很多人來說已經是相當奢侈的生活方式了。
(2)「在你行審判的道路上等候你」。這是一把雙面刃，既是福音也是可怕的自我攻擊，如同西面對馬利亞報喜信時所說的：「你自己的心也要被刀刺透。」(路加福音 2:35)
(3)對主的的恩典的新體驗，我認為就是回想舊的、再加入新的（馬太福音 13:52）。既是對經典的致敬、也是對未來敞開心門接受。說來容易做起來要有恆心，其實就是在每天的生活中一步步練習「工作與祈禱」……。

《韋恩每日靈修：路加福音19:41-44 為耶路撒冷哀哭》(2025/12/29 禮拜一-晚上)

 1.金句反芻:
耶穌快到耶路撒冷，看見那城，就為它哀哭，說：但願你在這日子知道有關你平安的事，不過這事現在是隱藏的，你的眼睛看不出來。
But as he came closer to Jerusalem and saw the city ahead, he began to weep. “How I wish today that you of all people would understand the way to peace. But now it is too late, and peace is hidden from your eyes.
(路加福音 Luke 19:41-42)

2.註釋(龐君華會督撰寫):
(1)「耶穌哭了」，祂為何而哭？
(2)祂當然不只是為了耶路撒冷這座城市，或是榮美的聖殿將要被毀，感到可惜而哭。
(3)在耶穌升天之後不久的日子，耶路撒冷就受到了羅馬帝國的軍隊攻入城內，於是一片毀壞與哀嚎，甚至當時猶太人的信仰中心—史稱「第二聖殿」，也被徹底地摧毀，沒有一顆石頭是重疊在一起的。
(4)然而，耶穌哀哭更是為了在危機之中的百姓，竟然不知危機將至，仍然執迷眼前的假象。
(5)若耶穌看到當時的光景而感到興嘆，你想祂會如何看待現在的教會呢？是否祂也要流淚了？
https://www.youtube.com/watch?v=Tm_iIWqTT4g
 
3.默想與回應(張勝為牧師撰寫):
(1)主耶穌為了這個持續千百年的聖城將面臨的災難命運哀哭……可惜「這事現在是隱藏的（peace is hidden from your eyes）」，人們馬照跑、舞照跳，眼睛被蒙蔽，沒有危機意識。
(2)最近有一首歌的歌詞寫著：「不見土地正義，不見工人權益，只見一群基督徒忙著RPG📚，沒有靈命危機。」或許某種程度描寫著2025年台灣都市教會的危機，也就是過於重視個人福音而忽視社會福音。
(3)談到教會危機與光景或許有很多例子，講個三天三夜也講不完，還要看看是個人反省或是大趨勢的批判……。但我想問一個更基本的問題，甚麼是教會？甚麼是基督徒？我簡單的答案是：跟隨主耶穌的人。那麼進一步詢問：若您自認是隨主的人，那您近來是離祂越近，還是離祂越遠？

📚「RPG」指的是從2019年由楊寧雅牧師引進的「復興禱告小組（Revival Prayer Group）」，近年來在台灣教會界蔚為流行。

《韋恩每日靈修：希伯來書2:10-18 基督的釋放》(2025/12/28 禮拜日-晚上)

1.金句反芻:
所以，他凡事應當與他的弟兄相同，為要在上帝的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上贖罪祭。既然他自己被試探而受苦，他能幫助被試探的人。
Therefore, it was necessary for him to be made in every respect like us, his brothers and sisters, so that he could be our merciful and faithful High Priest before God. Then he could offer a sacrifice that would take away the sins of the people. Since he himself has gone through suffering and testing, he is able to help us when we are being tested.
(希伯來書 Hebrews 2:17-18)

2.註釋(龐君華會督撰寫):
(1)經文提出了基督降生事件，顯示基督的兩個角色：「元帥」與「大祭司」。
(2)「元帥」是指祂要率領我們經歷人生的苦難，以致得到救贖，救贖的意義是使我們生命得以「完全」。
(3)這份完全並非意指道德沒有瑕疵，而是朝向父一樣完全的方向，向著與父關係完全的境界。
(4)「大祭司」就是中間人，或中保的角色。
(5)祂一方面要主持獻祭，以解決我們與上帝關係的裂痕，而祂終極地獻上了祂自己作為贖罪祭。
(6)然而，另一方面祂作為中間人，祂要為我們向父代求。
(7)中間人的角色需要祂能認同及理解我們，所以祂也曾活在血肉之軀中，經歷與我們相同的試探，甚至為此受苦，然而祂經歷了也勝過了這一切，使祂能感同身受地為我們代求。
(8)無論是元帥或是大祭司，都是祂救贖工作中重要的角色。
(9)你可曾追隨這位元帥的步履以及祂所指示的方向，調整你為自己所設的人生目標？
(10)對於作為大祭司的耶穌基督，你可有信心相信祂明白你所受的苦楚，困境，並且相信祂正在為你代求？
https://www.youtube.com/watch?v=r8qml3rGcxg

3.默想與回應(張勝為牧師撰寫):
(1)「他自己被試探而受苦（he himself has gone through suffering and testing）」讓我想到一句俗語：薑還是老的辣。如果以正面解讀，就是許多生活/生命的歷練，能使人更加有智慧（負面的倚老賣老我就不多解讀了）。根據福音書的記載，主耶穌似乎不多使用「神力」來處理生活大小事，而是像一般平民老百姓過生活（只有在特別要彰顯上帝國的信息的時候，會啟動神蹟奇事模式）。因此我們也可以相信主耶穌能了解一般人面對的難處，諸如飢餓、疼痛、寒冷與流汗、流眼淚、心跳加速、關係的難處……等等。這也使得他在面對我們的問題時，不會總是站在道德的制高點，因為他了解人有「身為人」的軟弱與難為。
(2)第10節「因受苦難得以完全」引起我的注意。我們這位元帥/先鋒不是透過壓制別人與在競爭中拔得頭籌而趨於完全（註釋提出「向著與父關係完全的境界」），跟世間往上爬而奮力把別人踩在腳下的惡性競爭法則並不同。
(3)在此時求慈悲忠信的大祭司為我代求，使我有平靜的心；他並沒有因為苦難而變為悽慘、絕望、憤怒與報復，反而成為海納百川的救贖者。您呢？您有甚麼軟弱與難為需要大祭司的協助？