《韋恩每日靈修: 羅馬書 6:1-11 藉洗禮歸入基督的死與復活》(2025/12/01 禮拜一-晚上)
1.金句反芻:
難道你們不知道，我們這受洗歸入基督耶穌的人，就是受洗歸入他的死嗎？所以，我們藉着洗禮歸入死，和他一同埋葬，是要我們行事為人都有新生的樣子，像基督藉着父的榮耀從死人中復活一樣。
Or have you forgotten that when we were joined with Christ Jesus in baptism, we joined him in his death? For we died and were buried with Christ by baptism. And just as Christ was raised from the dead by the glorious power of the Father, now we also may live new lives.
(羅馬書 Romans 6:3-4 )
2.註釋(龐君華會督撰寫):
(1) 罪使人產生隔絕，隔絕之最就是「死亡」，死亡的狀態就是完全沒有反應。
（2）如果人是向上帝死亡的話，意味著這人向上帝是隔絕的狀態，沒有關係 ，完全沒有反應。
（3）相同地，當人與罪隔絕的狀態時，他對罪是沒有反應的。
（4）今天經文中保羅要求我們要與罪隔絕，而不要與上帝隔絕；與罪隔絕帶來生命，與上帝隔絕帶來死亡。
（5）當我們決心不與上帝隔絕時，就是我們與上帝關係的開展。
（6）洗禮是外在的記號，聖靈在我們內心的工作是關係的確據（或保證）。
（7）領受洗禮就成了我們出死入生、 經歷基督的死與復活的記號，從此是一個與上主有關係的人。
（8）在生活上事事都能體現出這層關係，這就是「見證」，並以這樣的生命素質來榮耀上主。
（9）請問你與上主的關係如何？
（10）對於上主之事，你會有反應嗎？
（11）對於上主藉著基督對我們的各樣呼召，你可有回應嗎？
3.默想與回應(張勝為牧師撰寫):
(1)基督教並不逃避/避諱死亡，但是否能在人面對死亡時給我們一點指引和方向呢？
（2）從今天的經文來聯想，我看到「藉着洗禮歸入死，和他一同埋葬」似乎是一種「自我活埋」與「陪葬」的過程（用語有點驚悚…）。這樣的「埋」卻是打破我們與上帝的「隔絕」（註釋中一再強調的），使我們進入一段新的關係當中。這個過程有點資訊量過大，需要消化一下。
（3）洗禮在我的認知裡面，也是一個新身分的開始。「舊」不代表不好、我們也會念舊、懷舊，走復古風格……等等，那是一種對「經典（classical)」的致敬。但我認為「新」代表永遠有「可能性」的存在，或許那樣宏大的開放性是連上帝都料想不到的，我非常期待那樣的「新」不斷進入我的舊生命當中。你呢？
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